والعبيلاء منهم بيسار ،

وتركن اليمين ذات النصال

عُبَيَّةُ : قال ابن حبيب : عبيّة وعباعب ماءان لبني قيس بن ثعلبة ببطن فلج من ناحية اليمامة ، قال عميرة بن طارق :

وكلّفت ما عندي من الهمّ ناقتي ،		مخافة يوم أن ألام وأندما
فمرّت على وحشيّها وتذكرت		نصيّا وماء من عبيّة اسحما

كأنه تصغير عباة.

باب العين والتاء وما يليهما

عُتَائِدُ : بضم أوله ، وبعد الألف ياء مهموزة ، ودال مهملة ، مرتجل فيما أحسب من أبنية الكتاب : وهو ماء بالحجاز لبني عوف بن نصر بن معاوية خاصة ليس لبني دهمان فيه شيء ، عن الأصمعي ، وقال العمراني : في هضبات أسفل من أبر لبني مرّة.

العِتْرُ : بكسر أوله ، وسكون ثانيه ، جبل العتر : بالمدينة من جهة القبلة يقال له المستنذر الأقصى ، والعتر في اللغة : الذبيحة التي كانوا يذبحونها في الجاهلية في رجب ، والعتر ، بالفتح : الذبح ، قال زهير : كمنصب العتر دمّى رأسه النّسك قالوا : أراد بمنصب العتر صنما كان يقرّب له عتر أي ذبح.

عَتْكانُ : يروى بفتح أوله وكسره ، وسكون ثانيه ، وآخره نون : اسم موضع جاء في شعر زهير :

دار لأسماء بالغمرين ماثلة		كالوحي ليس بها من أهلها أرم
سالت بهم قرقرى برك بأيمنهم ،		والعاليات على أيسارهم خيم
عوم السفين ، فلما حال دونهم		فند القريّات فالعتكان فالكرم

يقال : عتك في الأرض يعتك عتكا إذا ذهب فيها ، والعتك : الكر في القتال ، وقال الزّبرقان بن بدر حيث حمل صدقات قومه إلى أبي بكر ، رضي الله عنه :

ساروا إلينا بنصف الليل فاحتملوا ،		فلا رهينة إلا سيّد صمد
سيروا رويدا وإنا لن نفوتكم ،		وإنّ ما بيننا سهل لكم جدد
إن الغزال الذي ترجون غرّته		جمع يضيق به العتكان أو أطد
مستحقبو حلق الماذي بخفرته		ضرب طلحف وطعن بينه خضد

قال الأسود : العتكان وأطد أودية لبني بهدلة.

عَتْكٌ : بفتح أوله ، وسكون ثانيه ، والكاف ، واشتقاقه كالذي قبله ، قال نصر : العتك واد باليمامة في ديار بني عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم ، قال :

كأنّ ثنايا العتك قلّ احتمالها

عَتْلٌ : بفتح أوله ، وسكون ثانيه ، وآخره لام : واد باليمامة في ديار بني عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم ، وقال أبو معاذ النحوي : العتل الدّفع والإرهاق بالسير العنيف.

عُتْمٌ : حصن في جبل وضرة باليمن.

عُتُمَةُ : مضموم : حصن في جبال وصاب من أعمال زبيد.