طوى البين أسباب الوصال وحاولت		بكنهل أسباب الهوى أن تجذّما
كأنّ جبال الحيّ سربلن يانعا		من الوارد البطحاء من نخل ملهما

وقال غيره :

إن لها بكنهل الكناهل

حوضا يردّ ركّب النواهل

وقال الفرزدق في أيام كنهل وكان في أيام زياد ابن أبيه في الإسلام :

سرى من أصول النخل حتى إذا انتهى		بكنهل أدّى رمحه شرّ مغنم
لعمري ، وما عمري عليّ بهيّن ،		لبئس الذي أجرى إليه ابن ضمضم!

كَنَّةُ : بالفتح ثم التشديد : موضع بفارس.

كُنَيْبٌ : تصغير كنب ، وهو غلظ يعلو اليد من العمل : وهو موضع في ديار فزارة لبني شمخ منهم ، وقال النابغة الذبياني :

زيد بن بدر حاضر بعراعر ،

وعلى كنيب مالك بن حمار

الكُنَيزَةُ : بالضم ثم الفتح ، وبعد الياء زاي ، تصغير كنزة للمرّة الواحدة من كنزت المال وغيره إذا أحرزته : موضع قرب قرّان من بلاد العرب باليمامة ، قال الرياشي : كان ذئب يأتي أهل قرّان فيؤذيهم في ثمارهم فجاءهم صائد فقال : ما تعطونني إن أخذته؟ قالوا : شاة من كل قطيع ، قال : فذهب فجاء به وقد شدّه فكبّروا وجعلوا يتضاحكون منه فأحس منهم بالغدر فقطع حبله فوثب الذئب ناجيا فوثبوا عليه ليقتلوه فقال : لا عليكم ، إن وفيتم لي رددته ، فخلوه ليردّه فذهب وهو يقول :

علّقت في الذئب حبلا ثم قلت له :		الحق بأهلك واسلم أيها الذيب
إن كنت من أهل قرّان فعد لهم ،		أو الكنيزة فاذهب غير مطلوب
سألته كيف كانت خير عيشته ،		فقال : ماض على الأعداء مرهوب
النخل أرعى به ما كان ذا رطب ،		وإن شتوت ففي شاء الأعاريب

كَنَنُ : بالتحريك : جبل من أعمال صنعاء على رأسه قلعة يقال لها قيلة لبني الهرش.

الكَنيسَةُ : بلفظ كنيسة اليهود : بلد بثغر المصّيصة ويقال لها الكنيسة السوداء ، وهي في الإقليم الرابع ، طولها ثمان وخمسون درجة ونصف وربع ، وعرضها أربع وثلاثون درجة وخمسون دقيقة ، سميت السوداء لأنها بنيت بحجارة سود بناها الروم قديما ، وبها حصن منيع قديم أخرب فيما أخرب منها ، ثم أمر الرشيد ببنائها وإعادتها إلى ما كانت عليه وتحصينها وندب إليها المقاتلة وزادهم في العطاء.

كُنَيْكِرُ : تصغير كنكر : قرية بدمشق قتل بها علي بن أحمد بن محمد البرقعي الملقب بالشيخ القرمطي أميرهم سنة ٢٩٠ ، وكان أديبا شاعرا ، ومن شعره :

أيا لله ما فعلت برأسي		صروف الدهر والحقب الخوالي
تركن بلمّتي سطرا سوادا ،		وسطرا كالثّغام من التوالي
فما جاشت لطول البأس نفسي		عليّ ولا بكت لذهاب مالي