الصفحه ٢٣٩ : الله ، صلّى الله عليه
وسلّم ، يقول : نحن معاشر الأنبياء لا نورث ، ما تركناه صدقة ، إنما هذا المال لآل
الصفحه ٤٧٤ : شدّوا
لساني بنسعة
:
معاشر تيم
أطلقوا عن لسانيا
والكلاب أيضا :
اسم واد بثهلان
الصفحه ٤٨٨ : نسبنا
فإننا نبط من كوثى ، وروي عن ابن الأعرابي أنه قال : سأل رجل عليّا أخبرني عن
أصلكم معاشر قريش ، فقال
الصفحه ٢١٣ :
وقد علم المعاشر
غير فخر
بأني يوم غمرة
قد مضيت
فوارس من بني
الصفحه ٣٣٩ : في وادي
القرى وجنابه
وقد منعوا منه
جميع المعاشر؟
في أبيات ، وحنّ ،
هو بضم
الصفحه ٤٢٩ :
وصرّع حول التلّ
تحت لوائه
كرام المساعي من
كرام المعاشر
قضى نحبه يوم
اللقا
الصفحه ٤٨ : مريم ، عليه السّلام ، وفيه ينصب الصراط ، وفيه صلى
عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، وفيه قبور الأنبيا
الصفحه ٥٣ : اللهبي :
وعلى طيبة التي
بارك الل
ه عليها بخاتم
الأنبياء
قرأت بخط أبي
الصفحه ٩٦ : إسماعيل بعربة وهي من تهامة فنسبوا إلى
بلدهم ، وفي قول النبي ، صلّى الله عليه وسلّم ، خمسة من الأنبياء من
الصفحه ٢٩٥ : ، وآخره نون : وهو الجبل المشرف على مدينة
دمشق وفيه عدّة مغاور وفيها آثار الأنبياء وكهوف ، وفي سفحه مقبرة
الصفحه ٥٠١ :
حرف القاف
حرف الكاف
باب القاف والالف ومايليهما
الصفحه ٤٥٢ :
: بالضم ثم السكون ،
وفاء : اسم قفّ غليظ ضخم لبني حنظلة علم مرتجل.
كُرْكانْج
: بالضم ثم السكون ،
وكاف
الصفحه ٢٥٥ :
: بضم أوله وثانيه ،
وتشديد الكاف ، وآخره نون ، قال العمراني : فركان ، وضبطه بالكسر ، أرض واسعة ،
وحكى عن
الصفحه ٤٣٩ :
ذكرت الغانيات
وكنّ عهدي
بدار لا أطيق
بها قرارا
باب الكاف والحا
الصفحه ٤٥٣ : قلعة ، وقد خربت.
كَرَكُ
: بفتح أوله وثانيه
، وكاف أخرى ، كلمة عجمية : اسم لقلعة حصينة جدّا في طرف