في وسطها ، قالوا في قول الحارث بن حلّزة :

زعموا أن كلّ من ضرب العي

ر موال لنا وأنّا الولاء

قال أبو عمرو : ذهب من يحسن تفسيره ، ثم قال : العير هو الناتئ في بؤبؤ العين ، ومنه : أتيتك قبل عير وما جرى أي قبل أن ينتبه نائم ، وقيل : العير جبل بالحجاز ، قال عرّام : عير جبلان أحمران من عن يمينك وأنت ببطن العقيق تريد مكة ومن عن يسارك شوران وهو جبل مطلّ على السدّ ، وذكر لي بعض أهل الحجاز أن بالمدينة جبلين يقال لأحدهما عير الوارد والآخر عير الصادر ، وهما متقاربان ، وهذا موافق لقول عرّام ، وقال نصر : عير جبل مقابل الثنية المعروفة بشعب الخوز ، وفي الحديث : أن النبي ، صلّى الله عليه وسلّم ، حرّم ما بين عير إلى ثور ، وهما جبلان : عير بالمدينة وثور بمكة ، وهذه رواية لا معنى لها لأن ذلك بإجماعهم غير محرّم ، وقد ذكر في ثور ، وقال بعض أهل الحديث : إنما الرواية الصحيحة أنه ، عليه الصلاة والسلام ، حرّم ما بين عير إلى أحد ، وهما بالمدينة ، والعير : واد في قوله :

وواد كجوف العير قفر هبطته

قوله كجوف العير أي كوادي العير ، وكلّ واد عند العرب جوف ، وقال صاحب العين : العير اسم واد كان مخصبا فغيره الدهر فأقفر فكانت العرب تضرب به المثل في البلد الوحش ، وقال ابن الكلبي : إنه كان لرجل من عاد يقال له حمار بن مويلع ، كان مؤمنا بالله ثم ارتد فأرسل الله على واديه نارا فاسودّ وصار لا ينبت شيئا فضرب به المثل ، وإنما قيل جوف في المثل لأن الحمار ليس في جوفه شيء ينتفع به ، وقال السكري في قول أبي صخر الهذلي :

فجلّل ذا عير ووالى رهامه ،

وعن مخمص الحجّاج ليس بناكب

قال : هو جبل ، ومخمص : اسم طريق فيه ، ويروى ذا عير.

العَيْرَةُ : موضع بأبطح مكة.

العَيْزَارَةُ : بالفتح ثم السكون ثم زاي ، وبعد الألف راء مهملة ، قال أبو عمرو : محالة عيزارة شديدة الأسر وقد عيزرها صاحبها ، وهي البكرة العظيمة تكون للسانية ، والعيزار : الغلام الخفيف الروح النشيط ، والعيزارة : قرية على ستة أميال من الرّقة على البليخ ، منها كان ربيعة الرّقي الشاعر القائل :

لشتّان ما بين اليزيدين في الندى :

يزيد سليم والأغرّ بن حاتم		يزيد سليم سالم المال ، والفتى
أخو الأزد للأموال غير مسالم		فهمّ الفتى الأزديّ إتلاف ماله ،
وهمّ الفتى القيسيّ جمع الدراهم		فلا يحسب التّمتام أني هجوته ،
ولكنني فضّلت أهل المكارم		فيا ابن أسيد لا تسام ابن حاتم
فتقرع إن ساميته سنّ نادم		هو البحر ، إن كلّفت نفسك خوضه
تهالكت في موج له متلاطم

عِيسَاباذ : هذا مما تقدم كثير من أمثاله ، وذكرنا أن باذ فيه مما تستعمله الفرس ، ومعنى باذ العمارة ، فكأن معناه عمارة عيسى ، ويسمون العامر أباذان : هذه محلة كانت بشرقي بغداد منسوبة إلى عيسى بن المهدي وأمّه وأمّ الرشيد والهادي الخيزران هو أخوهما