كلاب ، وعوير أيضا : جبل في البحر يذكر مع كسير يشفقون على المراكب منهما وهما بين البصرة وعمان.

عَوِيرُ : بفتح أوله ، وكسر ثانيه ، وهو فعيل من أشياء يطول ذكرها : من قرى الشام أو ماء بين حلب وتدمر ، قال أبو الطيب :

وقد نزح العوير فلا عوير

ونهيا والبييضة والجفار

وقال أبو دهبل بن سالم القريعي :

حنّت قلوصي أمس بالأردنّ		حنّة مشتاق بعيد الهنّ
حنّي! فما ظلّمت أن تحنّي		ودون إلفيك رحى الحزنن
وعرض السّماوة القسون		والرمل من عالج البحونّ
ورعن سلمى وأجا الأخشنّ		ثم غدت ، وهي تهال منّي
جاعلة العوير كالمجنّ		وحارثا بالجانب الأيمن
عامدة أرض بني أنفنّ

يريد بني أنف الناقة ، حارث الجولان : وهو جعفر ابن قريع ، وقال الراعي :

أمن آل وسنى آخر الليل زائر ،		ووادي العوير دوننا والسواجر؟
تخطّت إلينا ركن هيف وحافر		طروقا ، وأنّى منك هيف وحافر
وأبواب حوّارين يصرفن دوننا		صريف المكان فحّمته المحاور

وقال ابن قيس الرقيات يرثي طلحة الطلحات ويمدح ابنه عبد الله :

إنما كان طلحة الخير بحرا		شقّ للمعتفين منه بحور
مرّة فوق حلّة وصد الدّر		ع ، ويوما يجري عليه العبير
سوف يبقى الذي تسلّفت عندي ،		إنني دائم الإخاء شكور
وسرت بغلتي إليك من الشا		م ، وحوران دونها والعوير
وسواء وقريتان وعين ال		تمر خرق يكلّ فيه البعير

عُوَيْرِضاتُ : بالضم ، والضاد المعجمة ، تصغير جمع عارضة ، وهو معروف : اسم موضع ، قال عامر بن الطفيل :

وقد صبّحن يوم عويرضات

قبيل الصبح باليمن الحصيبا

عُوَيْصٌ : يجوز أن يكون تصغير العوص وهو الأصل ، أو تصغير العيص وهو ما التفّ من عاسي الشجر وكثر وهو مثل السّلم والطلح والسيّال والسّدر والسّمر والعرفط والعضاه : وهو واد من أودية اليمامة ، وفي كتاب هذيل : عاص وعويص واديان عظيمان بين مكة والمدينة.

العُوَيْطُ : موضع.

العُوَيْنِدُ : قرية باليمامة لبني خديج إخوة بني منقر ، عن الحفصي ، وقال أبو زياد : من مياه بني نمير العويند ببطن الكلاب.

عُوَيٌّ : بلفظ تصغير عاء : موضع ، عن ابن دريد ، والله الموفق للصواب.