|
محافظين إن استنجدتهم دفعوا ، |
|
وأسخياء إن استوهبتهم وهبوا |
|
نادمت منهم كراما سادة نجبا |
|
مهذّبين نمتهم سادة نجب |
|
فلم نزل في رياض العمر نعمرها |
|
قصفا وتعمرنا اللذّات والطرب |
|
فالزّهر يضحك والأنواء باكية ، |
|
والنّاي يسعد والأوتار تصطحب |
|
والكاس في فلك اللذّات دائرة |
|
تجري ونحن لها في دورها قطب |
|
والدهر قد طرفت عنّا نواظره |
|
فما تروّعنا الأحداث والنّوب |
عُمْرُ نَصْرٍ : بسامرّاء ، وفيه يقول الحسين بن الضحّاك :
|
يا عمر نصر لقد هيّجت ساكنة |
|
هاجت بلابل صبّ بعد إقصار |
|
لله هاتفة هتّت مرجّعة |
|
زبور داود طورا بعد أطوار |
|
يحثّها دالق بالقدس محتنك |
|
من الأساقف مزمور بمزمار |
|
عجّت أساقفها في بيت مذبحها |
|
وعجّ رهبانها في عرصة الدار |
|
خمّار حانتها ، إن زرت حانته ، |
|
أذكى مجامرها بالعود والغار |
|
يهتزّ كالغصن في سلب مسوّدة |
|
كأنّ دارسها جسم من القار |
|
تلهيك ريقته عن طيب خمرته ، |
|
سقيا لذاك جنى من ريق خمّار |
|
أغرى القلوب به ألحاظ ساجية |
|
مرهاء تطرف عن أجفان سحّار |
عُمْرُ وَاسِطٍ : هو عمر كسكر الذي تقدم ذكره ، وفيه يقول أبو عبد الله بن حجّاج :
|
قالوا : غدا العيد فاستبشر به فرحا ، |
|
فقلت : ما لي وما للعيد والفرح |
|
قد كان ذا والنّوى لم تمس نازلة |
|
بعقوتي وغراب البين لم يصح |
|
أيام لم يخترم قربي البعاد ولم |
|
يغد الشّتات على شملي ولم يرح |
|
فاليوم بعدك قلبي غير متّسع |
|
لما يسرّ وصدري غير منشرح |
|
وطائر ناح في خضراء مونقة |
|
على شفا جدول بالعشب متشح |
|
بكّى وناح ، ولولا أنه سبب |
|
لكان قلبي لمعنى فيه لم ينح |
|
في العمر من واسط ، والليل ما هبطت |
|
فيه النجوم وضوء الصّبح لم يلح |
|
بيني وبينك ودّ لا يغيّره |
|
بعد المزار وعهد غير مطرّح |
|
فما ذكرتك ، والأقداح دائرة ، |
|
إلا مزجت بدمعي باكيا قدحي |
|
ولا استمعت لصوت فيه ذكر نوى |
|
إلا عصيت عليه كل مقترح |
العُمَرِيّةُ : محلة من محالّ باب البصرة ببغداد منسوبة إلى رجل اسمه عمر لا أعرفه ، ينسب إليها محمد أبو الكرم وأبو الحسن عبد الرحمن ابنا أحمد بن محمد العمري ، كان أبو الحسن قاضيا شاهدا ، روى الحديث وسمع أبو الكرم أبا القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين
![معجم البلدان [ ج ٤ ] معجم البلدان](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3199_mujam-albuldan-04%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
