الصفحه ٢٧٥ :
والتاسع
: عطف مالا يستغنى عنه كـ «اختصم زيدٌ وعمروٌ»
و «اشتركَ زيدٌ وعمروٌ» ومنه قول النبي (صلى
الصفحه ٨٠ : أنْفُسَكُمْ
بِاتّخاذكُمُ الْعِجْلَ)
(البقرة /٥٤) وقول أبي طالب في النبي (صلى الله عليه وآله وسلم
الصفحه ٨٥ : قول النبي (صلى الله عليه
وآله وسلم) : «كيف
بإحداكن إذا نبحتْها كلابُ الحَوأب»
(٣) وقول العرب : «بحسبك
الصفحه ٩٧ : لأوهِنَن عظمي (١)
ومن الثاني : قول أميرالمؤمنين (عليه
السلام) في رثاء النبي (صلى الله عليه وآله
الصفحه ١٠٧ : نحو : «جلست حيث زيداً أراه». وندرت إضافتها إلى المفرد كقول فاطمة
الزهراء (عليها السلام) في رثاء النبي
الصفحه ١١١ : / ٢) وقول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : «ياربّ كاسية في
الدنيا عارية في الآخرة» (٢)
فإن الآية والحديث
الصفحه ١٢٥ : : «فانظر» ثم ابتدأ
مستفهما فقال : بمن تثق؟
والثاني كقول النبي (صلى الله عليه وآله
وسلم) : «من حلف على
الصفحه ١٣٠ :
المُنتَهى عِنْدَها جَنَّةُ المَأوى)
(النجم/١٤ و ١٥) ونحو قول أميرالمؤمنين (عليه السلام)في ذكر النبي (صلى
الصفحه ١٩٢ : ، فيبنى على الفتح في نحو قول النبىّ (صلى
الله عليه وآله وسلم) : «لا
فقرَ أشدّ من الجهل» (١)
، ومنه قوله
الصفحه ٢٠٣ :
: التوقّع ، وهو ترجِّي المحبوب والإشفاق
من المكروه ، كقول حسان في رثاء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم
الصفحه ٢١٠ : وجود اُولاهما ، نحو قول النبيّ (صلى الله عليه
وآله وسلم) : «لما
عرج بي إلى السماء رأيتُ مكتوباً على ساق
الصفحه ٢١٢ : القسم بها وبـ «لَمْ» نادر جداً
كقول أبي طالب (عليه السلام) في النبي (صلى الله عليه وآله وسلم
الصفحه ٢١٥ : كقول النبي (صلى الله عليه وآله
وسلم) : «إنّها
لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلّت لي ، إنّها لابنةُ أخي من
الصفحه ٢٢٦ : مثله» وقول الأعشى في النبيّ (صلى الله
عليه وآله وسلم) :
٢٥٠ ـ لهُ نافلاتٌ ما يُغِبُّ
نَوالُها
الصفحه ٢٣١ : ، ومعناها : أيّ شيء ، نحو
قوله تعالى : (ما لَوْنُها)
(البقرة/٦٩) وقول حسّان في رثاء النبيّ (صلى الله عليه