الصفحه ٢٨٤ : ـ اُلْفِيَـتا عَيْناكَ عندَ
القَفا
أوْلى فأوْلى لك ذا واقِيَهْ (١)
الخامس
: الألف
الصفحه ١٣٨ : تعالى
: (إنْ كُنْتُمْ
تُحِبُّونَ الله فَاتّبِعُوني يُحْبِبْكُمُ الله)
(آل عمران /٣١) وقول أميرالمؤمنين
الصفحه ١٥١ : عمران / ٤٩) : إن الضمير راجع للكاف من (كَهَيئةِ الطّيْرِ)
(آل عمران / ٤٩) أي : فأنفخ في ذلك الشي
الصفحه ٢٥٢ : مِنَ الله شَيئاً)
(آل عمران /١٠) قاله أبو عبيدة. وقد مضى القول بأنها في ذلك للبدل.
العاشر
: مرادفة
الصفحه ٢٦٧ :
: (ها أنْتُمْ اُولاء)
(آل عمران /١١٩) وقيل : إنما كانت داخلة على الإشارة فقدمت ، فردّ بنحو : (ها أنتُمْ
الصفحه ١٥ :
: الأمر ، نحو : (قُلْ لِلّذينَ اُوتُوا الكِتابَ
وَالاُميّينَ أأسْلَمْتُم)
(آل عمران /٢٠) أي : أسلموا
الصفحه ١٧ : إذ
كُنْتُمْ أعداء)
(آل عمران /١٠٣).
الوجه
الثّاني : أن تكون اسماً للزمن
المستقبل ، نحو : (يَوْمَئذ
الصفحه ١٨٧ : قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ)
(آل عمران/١٥٨) ومع كون الفعل للحال ، نحو : «لاُقسِمُ» وإنّما قدر
الصفحه ٢٠٠ : » كذلك ، نحو : (فَبِما رَحْمَة مِنَ الله)
(آل عمران /١٥٩) (أيْنَما تُكُونُوا
يُدْرِكْكُمُ المَوْتُ
الصفحه ٢٤١ : (فَبِما رَحمَة مِنَ
الله لِنْتَ لَهُمْ)
(آل عمران /١٥٩) فتكون حرفاً باتفاق ، و «قليلاً» في معنى النفي
الصفحه ٢٥١ :
أمْوالُهُم ولا أولادُهُمْ مِنَ الله شَيئاً)
(آل عمران /١٠) أي : بدل طاعة الله ، أو بدل رحمة الله ، «ولا ينفع
الصفحه ٢٥٤ : ، مثل :
(لايَضُرُّكُمْ
كَيدُهُم شَيئاً)
(آل عمران/١٢٠) والمعنى : تفريطاً وضراً ، قال : ولايكون مفعولاً
الصفحه ٢٧٨ : يَعْلَمِ الله الّذينَ جاهَدُوا
مِنْكُم وَيَعْلَمَ الصّابِرينَ)
(آل عمران /١٤٢) والحقُّ : أن هذه واو العطف
الصفحه ٢٨٣ : بن عمر وبن نفيل. شرح شواهد المغني : ٢/٧٨٦ ، شرح أبيات مغني اللبيب :
٦/ ١٤٤.
٤ ـ شرح شواهد المغني
الصفحه ١٧٤ :
لأيّ الفريقين النبي المطهّر (١)
الثالث
: الملك نحو : (له ما في السموات وما
في الأرض) (البقرة