الصفحه ٢٥٩ : : (وتالله لأكِيدَنَّ أصنامَكُمْ)
(الأنبياء/٥٧) وقريباً من الوجوب بعد «إما» (وإمّا تَخافَنَّ مِنْ
قَوْم
الصفحه ٣ : الهداة الميامين من آله الطاهرين.
أما بعد ، فإنّ كتاب «مغني اللبيب عن
كتب الأعاريب» لـ «جمال الدين بن
الصفحه ٦ : .
٨ ـ الباب الأول من الكتاب بعد التدريس
في سنة دراسية واحدة بقم المقدّسة وبعض المُدُن ، وإرسال النظرات من جانب
الصفحه ٢٠ : «انّ» ؛ لأنّ «إنّ» لايعمل ما بعدها فيما قبلها ، وظرف
مكان عند المبرّد ، وظرف زمان عند الزّجاج. واختار
الصفحه ٢١ : تعالى : (ثُمَّ إذا دَعاكُمْ دَعْوَةً مِنْ الأرض
إذا أنتُمْ تَخْرُجوُن)
(الروم /٢٥).
ويكون الفعل بعدها
الصفحه ٢٦ : اُكرمُك» وكلّ منهما لا
يعمل ما بعده فيما قبله ، وورد أيضاً والصالح فيه للعمل صفة ، كقوله تعالى : (فَإذا
الصفحه ٢٩ : ؛ لتقدّم العاطف.
وقيل : يتعيّن النصب ، إذ ما بعدها
مستأنف؛ لأنّ المعطوف على الأوّل أوّل.
(أل)
على
الصفحه ٣٨ : : (لايخافُ لَدَىَّ المُرسَلُونَ إلاّ مَنْ
ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسناً بَعْدَ سُوء)
(النمل /١٠ و ١١) أي : ولا
الصفحه ٤٦ :
: ١/ ١٥٩.
٣ـ كنز العمال ٨ / ح
١٣٨٥٦.
٤ـ نهج البلاغة : ح
١٢٥/١١٤٧.
٥ـ وجواب القسم قوله
بعد ذلك
الصفحه ٥٢ :
رأوْا
ما يُوعَدُونَ إمّا العَذابَ وَإمّا السّاعَةَ)
(مريم /٧٥) فإن ما بعد الاُولى بدل مما قبلها
الصفحه ٥٩ : جرّ «قبس».
الرابع
: بعد «إذا» كقول أوس بن حجر :
٤٥ ـ فأمهَلَهُ حتى إذا أن كأنّه
الصفحه ٦٣ :
يزينك لنفسُك ، وإن يشينُك لَهِيَه» ولا يقاس عليه إجماعاً.
وحيث وجدت «إنْ» وبعدها اللام المفتوحة
كما في
الصفحه ٦٤ :
عليها بأن أصلها
التشديد.
الرابع
: أن تكون زائدة وأكثر ما زيدت بعد «ما» النافية
إذا دخلت على جملة
الصفحه ٦٧ : بلوغ قعرها
يكون في سبعين عاماً.
وقد يرتفع بعدها المبتدأ فيكون اسمها
ضمير شأن محذوفاً كقول الرّسول
الصفحه ٧٠ : ، فبُعداً للمبطلين وسُحقاً
الثالث
: التخيير ، وهي الواقعة بعد الطلب ، وقبل
ما يمتنع فيه الجمع ، نحو