الصفحه ١٧٦ :
المتشابه سبق.
٣٠٤ ـ قوله : (أَفَلَمْ يَهْدِ
لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ) (١٢٨
الصفحه ١٧٧ :
قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ) (٦) فبناه عليه ، لأنه هو. وأخّر (مِنَ) فى الفرقان : (وَما
أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنَ
الصفحه ٣٠٢ :
فأمليت للكافرين ثم أخذتهم
٤٤
١٨٢
٣٢٦
الحج
فكأيّن من قرية
الصفحه ٨٧ :
بالمعروف ، هو ما ذكر
فى قوله : من معروف. فتأمل فيه فإن هذا دليل على إعجاز القرآن (١).
٤٨ ـ قوله
الصفحه ٥٤ : الذى أنزل القرآن بلغتهم يشكل عنصرا واحدا من حجة القرآن على العالم ، وهذا
العنصر يضع القرآن موضع
الصفحه ٤١ : ما لهم من الاقتدار وسعة المعرفة وقفوا هم الآخرون
مبهورين أمام إعجاز القرآن ، فراحوا يرددون وجوها عامة
الصفحه ٦٨ :
والتوحيد أول ما
يلزم العبد من المعارف ، فكان هذا أول خطاب خاطب الله به الناس فى القرآن ،
فخاطبهم
الصفحه ٦١ :
الناطق بمختلف الألسنة واللغات ، واكتشف هؤلاء الأعاجم من أسرار القرآن ودلائل
إعجازه وعظمته وتفوقه على كل
الصفحه ٢٣ :
ما فى سورتى الروم
ويونس ، لأن ما قبله وما بعده أفعال ، فتأمل فيه فإنه من معجزات القرآن.
وبمثل
الصفحه ٢٤٠ : ». خص ذكر
الشعر بقوله :(ما
تُؤْمِنُونَ) لأن من قال : القرآن شعر ، ومحمد شاعر ، بعد ما علم اختلاف
آيات
الصفحه ٢٤ :
يجعله خالصا لوجهه وأن ينفع به المسلمين ، وأن يكون بداية لحلقة من دراسات القرآن
ينسخ على نهجها أهل الغيرة
الصفحه ١١١ : من معجزات القرآن.
١٠٧ ـ قوله : (قَدْ فَصَّلْنَا
الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) (٩٧) ، ثم قال
الصفحه ١٥ : لدينه ، مكين الإيمان برسوله وبكتابه المبين : أن يسهم بقبس من نور القرآن
يشعله أعقاب تلك الفتنة المدمرة
الصفحه ٦٩ :
وفسّر بعضهم قوله
: (وَرَتِّلِ
الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً) «٧٣ : ٤» أى : اقرأه
على هذا الترتيب من غير
الصفحه ٥١ : من الإذعان والرضا يمس أعماق القلب بلون هادئ وقوى من الأمن والطمأنينة
إلى الحق الذى نزل به القرآن. ولا