الصفحه ٣١٥ : خبيرًا
٣٤
٢٠٧
٤٠٥
الأحزاب
سنة الله فى الذين خلوا من قبل
الصفحه ١٥٢ : أَنَّ اللهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ
وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ
الصفحه ٢٣٥ : : (لَأَنْتُمْ
أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللهِ) (١٣) ، لأنهم يرون الظاهر ، ولا يفقهون علم ما استتر
الصفحه ٢٨١ :
التوبة
كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد فى
سبيل الله
١٩
١٣٣
١٦٤
الصفحه ١٠٤ :
فقالت
اليعقوبية : إن الله تعالى
ربّما تجلّى فى بعض الأزمان فى شخص ، فتجلى يومئذ فى شخص عيسى
الصفحه ٢٠٨ : لِلَّهِ
الَّذِي لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ) (١) وقد سبق فى يونس.
٤٠٧ ـ قوله : (أَفَلَمْ
الصفحه ٦١ :
الإيمان بالله رب العالمين. كلاهما معجزة إلهية تجلت بها قدرة الله على غير مثال
سابق متسلسل عن أسبابه فى
الصفحه ٨٨ : لا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ) (٩) أول السورة ، وفى آخرها : (إِنَّكَ
لا تُخْلِفُ
الصفحه ١١١ : ) (٤) والتفكر (٥) ولهذا لا يوصف به الله سبحانه وتعالى ، فختم الآية بقوله :
(يَفْقَهُونَ) ، ومن أقر بما فى الآية
الصفحه ١٧٢ :
فى عيسى عليهالسلام فنفى عنه الشقاوة ، وأثبت له السعادة ، والانبياء عندنا
معصومون عن الكبائر غير
الصفحه ١٩٧ : ، وأن الله بعده منصوب بإضمار
العلم. أى : أعلم (٣) أن الله ، وقال بعضهم : أصله ويلك ، وفيه ضعيف ، وقال
الصفحه ١٨٦ : وعن أبيها ، وقيل : دل عليه قوله : (وَلَوْ لا فَضْلُ
اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيا
الصفحه ٩ : أو المعنى رغم الجهود المضنية التى بذلت فى هذا السبيل ،
أثيرا عند رسول الله صلىاللهعليهوسلم وأصحابه
الصفحه ٢٢٧ : لإبطائه ، والثانى : من كلام الله ، ولأن فى
أول السورة : (نُزِّلَ
عَلى مُحَمَّدٍ) (٢) ، وبعده : (أَنْزَلَ
الصفحه ٢٣٨ :
يكرهه ، ويبيح له
محبوبه من حيث لا يأمل. وقال فى الثانى : يسهل عليه الصعب من أمره (١) ويبيح له خيرا