الصفحه ٢٦٤ :
البقرة
إن الذين يكتمون ما أنزل الله من
الكتاب ...
١٧٤
٨٢
٣٦
الصفحه ٣٣٨ :
٢٤٧
٥٥٢
٨٣
المطففين
كلا إن كتاب الفجار لفى سجين * وما
أدراك ما سجين كتاب
الصفحه ٢٧٠ :
واخشون ولا تشتروا
٤٤
٩٩
٨١
المائدة
ومن لم يحكم بما أنزل الله
الصفحه ٥٣ : والجزر فى
درجة الفصاحة والبلاغة ، وكشف ما يتداخله لا معنى له سوى المحافظة على جرس الكلام
، أو مداراة ما
الصفحه ٣٦ : ساق
البغدادى من فضائحه وكفرياته الشنيعة إحدى وعشرين فضيحة من أرادها فلينظرها فى
كتاب (الفرق بين الفرق
الصفحه ٦٣ : :
فإن هذا كتاب أذكر
فيه الآيات المتشابهات (٨) التى تكرّرت فى القرآن وألفاظها متّفقة ، ولكن وقع فى
بعضها
الصفحه ٦٠ : بالتوحيد إن لم يطرق البحث فى
الخالق وصفاته وهذه مسائل فلسفية. فالقرآن تعرض لكل بحوث الفلسفة ، فتكلم فى الله
الصفحه ٣١ : ، وما
ذاك إلّا لأنه كتاب لم ينزل لهداية العرب خاصة ، وإنما نزل لهداية البشرية كلها فى
عصر الرسول
الصفحه ٣٥ : إسحاق النظام) المعتزلى الذى هلك فى القرن
الثالث الهجرى ، قال عنه أبو منصور البغدادى فى كتابه (الفرق بين
الصفحه ٣١٤ :
١٨٠
٣١٦
لقمان
ولا هدى ولا كتاب منير
٢٠
١٨٠
٣١٦
الصفحه ٣٢٠ :
١٢٣
٣٩
الزمر
إنّا أنزلنا إليك الكتاب بالحق
٢
٢١٧
٤٣٨
الصفحه ٢١٧ :
عِنْدِنا) فى مواضع ، وخصت سورة الأنبياء بقوله : (مِنْ عِنْدِنا) لتفرده بذلك.
٤٣٦ ـ قوله
الصفحه ٣٥٥ : وكتابه البرهان................................................. ١٥
قيمة الكتاب
الصفحه ٤٧ : ، وتسجيل الأسباب والنتائج ، ومخاطبة العالم كله بهذه
الدراسات الهادفة. وكما قال الكرمانى فى كتابه هذا
الصفحه ١٤٣ : فى غيرها ، وهذا من فعل الخط ، وقد
ذكرته فى «كتابة المصاحف».
والثانى : جمع الخطاب هاهنا ، وتوحيده فى