الصفحه ٥٧ : وأعلامهم ، مثل الخلفاء الأربعة ، وابن مسعود ، وابن عباس ، حتى قال : لو
ضاع لى عقال بعير لوجدته فى كتاب الله
الصفحه ٧٣ : . وعلى هذا يقاس نظائره فى
القرآن (درة التنزيل ص ١٧).
(٢) قرأ نافع وابن
عامر (تغفر) بالتاء مضمومة وفتح
الصفحه ١٥٣ : مِنْ قَبْلِكَ) (٣٨) ، ومثله فى المؤمن (٧٨) ، ليس بتكرار. قال ابن عباس : عيّروا رسول الله
الصفحه ١٨٠ :
ظهر فيها (١) ابنها ، وصارت هى وابنها آية ، وذلك لا يكون إلّا بالنفخ
فى حملها وتحملها ، والاستمرار على
الصفحه ٢٤٤ : الثانى : زنجبيل ، وقيل : سلسبيلا (١) ، قال ابن المبارك : سل من الله إليه سلسبيلا (٢).
ويجوز أن يكون
الصفحه ١٠ : ؟! وما أنا ببارح حتى ترجعوا».
هذا هو فقه القرآن
كما علمه ابن مسعود من تعاليم الرسول صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٥ : ذلك : ثم ساق له نموذجا من
شعره فى النحو على غرار ألفية ابن مالك.
الصفحه ٤١ : المفسر الكبير ابن عطية شيخ القرطبى
إذ قال بعد كلام طويل فى مقدمة
الصفحه ٥٣ : القرآن)
للإمام السيوطى.
العنصر العالمى فى إعجاز القرآن
أشرنا إلى خطأ
الإمام ابن عطية فى تعميمه القول
الصفحه ٥٨ : والمحكم ، والمتشابه ، والأمر والنهى .. وسموا هذا الفن :
أصول الفقه».
ثم عدد ابن أبى
الفضل علوم الدين
الصفحه ٦٣ : القاسم محمود (٢) ابن حمزة نصر الكرمانى ـ رضى الله عنه ورحمه ـ :
الحمد لله الذى
أنزل الفرقان (٣) على
الصفحه ٦٦ : (تفسير ابن كثير ٢ / ٥).
الصفحه ٨٥ : أ.
(٣) فى ب : تمسوهم.
خطأ.
(٤) القراءة الشاذة
عن ابن الزبير (ولا تماسكوهن) (مختصر شواذ القراءات لابن
الصفحه ٨٦ : ، فلم تكتبها؟ فقال عثمان : يا ابن أخى ، لا أغير
شيئا من مكانه.
انظر : (البخارى ،
هامش فتح البارى
الصفحه ٩٤ : وَالْكِتابِ الْمُنِيرِ) (١٨٤) هاهنا بباء واحدة ، إلا فى قراءة ابن عامر (١) ، وفى فاطر : (بِالْبَيِّناتِ