٦ / ٣
فتى نسبه إلى الظلم
١٤٧٠. شرح الأخبار عن الأصبغ بن نباتة : لَمَّا انهَزَمَ أهلُ البَصرَةِ قامَ فَتىً إلى عَلِيٍّ صَلَواتُ اللّه عَلَيهِ ، فَقالَ : ما بالُ ما فِي الأَخبِيَةِ لا تُقَسَّمُ؟ فَقالَ عَلِيٌّ عليهالسلام : لا حاجَةَ لي في فَتوَى المُتَعَلِّمينَ. قالَ : ثُمَّ قامَ إلَيهِ فَتىً آخَرُ ، فَقالَ مِثلَ ذلِكَ ، فَرَدَّ عَلَيهِ مِثلَ ما رَدَّ أوَّلاً. فَقالَ لَهُ الفَتى : أمَا وَاللّه ما عَدَلتَ! فَقالَ لَهُ عَلِيٌّ عليهالسلام : إن كُنتَ كاذِبا فَبَلَغَ اللّه بِكَ سُلطانَ فَتى ثَقيفٍ.
ثُمَّ قالَ عَلِيٌّ عليهالسلام : اللّهُمَّ إنّي قَد مَلَلتُهُم ومَلّوني ، فَأَبدِلني بِهِم ما هُوَ خَيرٌ مِنهُم ، وأبدلِهُم بي ما هُوَ شَرٌّ لَهُم.
قالَ الأَصبَغُ بنُ نُباتَةَ : فَبَلَغَ ذلِكَ الفَتى سُلطانَ الحَجّاجِ ، فَقَتَلَهُ. ١
٦ / ٤
مَصقَلَةُ بنُ هُبَيرَةَ ٢
١٤٧١. الإمام عليّ عليهالسلام ـ في مَصقَلَةَ بنِ هُبَيرَةَ الشَّيبانِيِّ لَمّا هَرَبَ إلى مُعاوِيَةَ ، وكانَ قَدِ ابتاعَ سَبيَ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
١. شرح الأخبار : ج ٢ ص ٢٩٠ ح ٦٠٥. راجع : القسم الثالث عشر / إخباره بالاُمور الغيبيّة / سلطة الحجّاج.
٢. هو مصقلة بن هبيرة الشيبانيّ. من أصحاب عليّ عليهالسلام ، ونائب ابن عبّاس ، ووالي أردشير خُرّة ، فكان عاملاً غير مباشر للإمام عليهالسلام. في سنة ٣٨ ق لمّا ظهر معقل بن قيس على الثوّار المرتدّين من بني ناجية وأسّرهم اشتراهم مصقلة وأطلق سراحهم ثمّ لم يتمكّن من أداء قيمتهم إلى بيت المال. مضافا إلى تصرّفه في أموال بيت المال بالبذل لأقربائه والعفو عمّا عليهم ، ولهذا استدعاه الإمام وعاتبه على تصرّفه الغير المشروع في بيت مال المسلمين وإتلافه للأموال وطلب منه ردّ ما أخذه من بيت المال لفكّ الأسرى ، فعظم ذلك على مصقلة حيث لم يكن يتصوّر أنَّ الإمام يعامله بهذه الشدّة بعد أن رأى عطاء عثمان وهباته من بيت المال ، بل كان يأمل عفو الإمام. فلمّا لم يصل إلى أمله فرّ والتحق بمعاوية. ولهذا قال الإمام عليهالسلام في حقّه : «فَعَل فِعل السادة وفرّ فِرار العبيد». لقد شغل مصقلة بعض المناصب في حكومة معاوية ، وشهد على حجر بن عدي حين أراد معاوية قتله (رجال الطوسي : ص ٨٣ الرقم ٨٣٢ ، تهذيب الأحكام : ج ١ ص ١٤٠ ح ٥٥١؛ الكامل في التاريخ : ج ٢ ص ٤٢١ ـ ٤٢٢ ، تاريخ الطبري : ج ٥ ص ٢٦٩؛ موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب عليهالسلام : ج ١٢ ص ٣٠٣ ـ ٣٠٤).