عَلى لِسانِ نَبِيِّهِ صلىاللهعليهوآله. قالَ : فَسَكَتَ مَروانُ. ١.
١٤١٢. المستدرك عن عمرو بن مرّة الجهني ـ وكانَت لَهُ صُحبَةٌ ـ : إنَّ الحَكَمَ بنَ أبِي العاصِ استَأذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صلىاللهعليهوآله ، فَعَرَفَ النَّبِيُّ صلىاللهعليهوآله صَوتَهُ وكَلامَهُ.
فَقالَ : اِيذَنوا لَهُ عَلَيهِ لَعنَةُ اللّه وعَلى مَن يَخرُجُ مِن صُلبِهِ ، إلاَّ المُؤمِنَ مِنهُم وقَليلٌ ما هُم ، يُشَرَّفونَ فِي الدُّنيا ويوضَعونَ ٢ فِي الآخِرَةِ ، ذَوو مَكرٍ وخَديعَةٍ ، يُعطَونَ فِي الدُّنيا وما لَهُم فِي الآخِرَةِ مِن خَلاقٍ. ٣
١٤١٣. المعجم الكبير عن أبي يحيى : كُنتُ بَينَ الحَسَنِ وَالحُسَينِ عليهماالسلام ومَروانَ يَتَسابّانِ ، فَجَعَلَ الحَسَنُ عليهالسلام يُسَكِّتُ الحُسَينَ عليهالسلام ، فَقالَ مَروانُ : أهلُ بَيتٍ مَلعونونَ! فَغَضِبَ الحَسَنُ عليهالسلام وقالَ : قُلتَ : أهلُ بَيتٍ مَلعونونَ؟! فَوَاللّه لَقَد لَعَنَكَ اللّه عَلى لِسانِ نَبِيِّهِ صلىاللهعليهوآله وأنتَ في صُلبِ أبيكَ. ٤
١٤١٤. مسند ابن حنبل عن الشعبي : سَمِعتُ عَبدَ اللّه بنَ الزُّبَيرِ وهُوَ مُستَنِدٌ إلَى الكَعبَةِ وهُوَ يَقولُ : ورَبِّ هذِهِ الكَعبَةِ ، لَقَد لَعَنَ رَسولُ اللّه صلىاللهعليهوآله فُلانا وما وُلِدَ مِن صُلبِهِ. ٥
١٤١٥. المستدرك عن عبد اللّه بن الزبير : إنَّ رَسولَ اللّه صلىاللهعليهوآله لَعَنَ الحَكَمَ ووُلدَهُ. ٦
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
١. مسند أبي يعلى : ج ٦ ص ١٧٣ ح ٦٧٣٣.
٢. في المصدر : «يضعون» ، وما في المتن أثبتناه من تاريخ دمشق ودلائل النبوّة وكنز العمّال.
٣. المستدرك على الصحيحين : ج ٤ ص ٥٢٨ ح ٨٤٨٤ ، تاريخ دمشق : ج ٥٧ ص ٢٦٨ ح ١١٩٩١ ، دلائل النبوّة للبيهقي : ج ٦ ص ٥١٢ كلاهما نحوه ، كنز العمّال : ج ١١ ص ٣٥٧ ح ٣١٧٢٩ ؛ الإيضاح : ص ٨٨ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٦٥ ص ٢٣٧.
٤. المعجم الكبير : ج ٣ ص ٨٥ ح ٢٧٤٠ ، مسند أبي يعلى : ج ٦ ص ١٧٢ ح ٦٧٣١ ، تاريخ دمشق : ج ٥٧ ص ٢٤٤ و ٢٤٥ ، كنز العمّال : ج ١١ ص ٣٥٧ ح ٣١٥٣٠ ؛ الاحتجاج : ج ٢ ص ٤٤ ح ١٥٠ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٤٤ ص ٨٥ ح ١.
٥. مسند ابن حنبل : ج ٥ ص ٤٥٤ ح ١٦١٢٨ ، المستدرك على الصحيحين : ج ٤ ص ٥٢٨ ح ٨٤٨٥ ، مسند البزّار : ج ٦ ص ١٥٩ ح ٢١٩٧ نحوه.
٦. المستدرك على الصحيحين : ج ٤ ص ٥٢٨ ح ٨٤٨٥ ، البداية والنهاية : ج ٨ ص ٢٨٠ وفيه «وما نسل» بدل «وولده» ؛ شرح الأخبار : ج ٢ ص ١٥٠ ح ٤٦١ وليس فيه «وولده».