الصفحه ٢٩٠ : الأَعظَمَ. ٣
٨٦٤. بصائر الدرجات عن عبد اللّه بن بكير
عن أبي عبد الل كُنتُ عِندَهُ فَذَكَروا سُليمانَ وما
الصفحه ٤٥٤ : . ٣
٣١. عُكاشَةُ بنُ
مِحصَنٍ ٤
١٢٤٢. التوكّل عن عمران بن حصين عن رسول اللّ
صلى الله ع يَدخُلُ الجَنَّةَ
الصفحه ٥٤٥ : أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ
اللَّ ـ عِنُونَ).
٢
(كَيْفَ يَهْدِى
اللَّهُ قَوْمًا
الصفحه ١٥ :
كثرة استعماله في الدعوة بالكتابة والإشارة وأمثالهما أخرجته من المعنى المذكور
ليعمّ غيره. فكلمة «الدعا
الصفحه ١٠٧ : العلاّمة الطباطبائيّ رحمهالله عن هذه الشبهة بقوله
:
«لا معنى لإنكار بعضهم رفع اليدين
بالدعاء ، معلّلاً
الصفحه ٢٦٢ : الأنوار : ج ٩٣
ص ٣٠١ ح ٣٨.
٦. والمعنى أنّ حكمته
تعالى إذا اقتضت وقوع أمرٍ أو عدم وقوعه فلا بدّ من تحقّق
الصفحه ٢٧٩ : . ٦
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
١. الأعراف : ١٨٠.
٢. قال الصدوق رحمهالله : معنى قول النبيّ صلىاللهعليهوآله : إنّ للّه
الصفحه ٢٩٦ :
الإطلاق.
وعلى هذا يجب أن يحمل ما ورد من
الروايات والأدعية في هذا الباب دون الاسم اللفظي أو مفهومه. ومعنى
الصفحه ١٧ :
مفهوم الدعاء فيما
يخصّ الإنسان
كان ذلك معنى «الدعاء» بشأن اللّه
سبحانه وتعالى. أمّا معناه بشأن
الصفحه ٨٠ : عَبدِ اللّهِ عليهالسلام
: ما مَعنى أجعَلُ صَلَواتي كُلَّها لَكَ؟
فَقالَ : يُقَدِّمُهُ بَينَ يَدَي
الصفحه ١٢٥ :
: سَأَلتُ رَسولَ اللّهِ صلىاللهعليهوآله
ما مَعنى آمينَ؟ قالَ : رَبِّ افعَل. ٤
٣٤٦. سنن أبي داوود عن أبي
الصفحه ١٣٧ : قدسسره
ستّة أوجه في معنى هذا الحديث : منها أنّ العبد يفرط في الدعاء على من ظلمه بظلم
يسير فيدعو عليه
الصفحه ٢١٩ : وتنوح بهما إقبالاً وإدبارا ويمينا وشمالاً.
والمراد في التبتّل برفع الأصابع مرّة
ووضعها اُخرى بأنّ معنى
الصفحه ٢٣٩ : : «ثمّ ذكر» هذا
من كلام الراوي ، وضمير «ذكر» يعود إلى النبيّ صلىاللهعليهوآله
، ومعنى يطيل السفر : أي
الصفحه ٢٤٤ : بعض أبوابها
ففي كشف السوء عنه تتميم لخلافته. ويتّضح هذا المعنى مزيد اتّضاح لو حمل الدعاء
والمسألة في