الصفحه ٢٢ : ٢ / ٢٦٦ ، الحديث ١٩٢٩ وص ٣٢٢ ، الحديث
٢٠٨٩ وص ٣٤٢ ، الحديث ٢١٤١ ، قطعات منه.
•وعنه وعن كتاب غرر الدرر
الصفحه ٣٥٤ : فأجاد ، وركب جادته
فما حاد (١).
* * *
قال الاُستاذ روكس بن زائد العزيزي :
ولادة الإمام عليّ في
الصفحه ٢٢٠ : السلام ربيب الوحي وغرسة
النبوّة ، يرى نور الوحي والرسالة ، ويشمّ ريح النبوة ، ويسبق الناس إلى الإيمان
مع
الصفحه ٣٥٨ : في مثل هذا اليوم الذي وُلِدَ
فيه أمير المؤمنين قد وُلِدَ الاُلوف من البشر ، لكنّ ولادته مثّلت حَدَثاً
الصفحه ٣٢٠ : بويله جسيم
كيمه بهتان ايده يم
عالمه معصوم كلدم
همده اولمش ايدم
انواع نعمله تكريم
كچدى صافيّت ايله
الصفحه ٥٦ :
والرابعة عشر منها : ولادتها في الكعبة.
وقال في اُخريات الكتاب : «خاتمة أذكر
فيها شيئاً من مناقب
الصفحه ٧٠ : المازندرانيّ ، المتوفّى سنة (٥٨٨ ه) فإنّه قال في (مناقبه)
بعد أن روى أحاديث في مولد الإمام عليه السّلام
الصفحه ٣٥٠ : كذبه ، وقد أبدى بذلك
للناس نصبه ، كما صرّحنا به في كتاب «جواهر المقال في فضائل الآل» «منه عفى عنه
الصفحه ٤٦٣ : الرضوي ١٨٤
وهب
بن وهب القرشي (أبو البختري القاضي) ٨ ، ٤٢٦
الهادي
بن الوزير ٣٤٥
هارون
١٢٤ ، ١٨١
الصفحه ٣٣٩ : كتابه «نهج الإيمان» بعنوان : مساواة الإمام عليه السلام مع عيسى
عليه السلام ، ما نصّه :
[حصلت] ولادة
الصفحه ١٨٢ :
حدّثنا عبد الرزاق ، قال
: أنا معمّر ، قال : سألتُ الزهري : مَن كان كاتب الكتاب يوم الحديبيّة
الصفحه ٤٤ : بنت أسد ، ودعت بهذا الدعاء ، رأينا البيت قد انفتح من
ظهره ، ودخلت فاطمة فيه ، وغابت من أبصارنا ، ثمّ
الصفحه ١٩٨ : صدد الخوض في بحوث الخلافة
والإمامة ، ومن هو أحقٌ بها من غيره ، أو الو لوج في مدى صحّة حديث «لا يتأمر
الصفحه ٦١ : في كتاب (الإرشاد) الذي قصد فيه
إعلاء ذكر آل محمد صلّى الله عليه وآله والتنويه بفضلهم وإمامتهم
الصفحه ٢٩١ : وُلِدَ في الكعبة قبلَه ولا بعدَه غيره» (٢).
و (إثبات الوصيّة) من أنفس كتب الإمامية
، وليس من الجائز أن