الصفحه ١٢٢ : ، مع وقوفهم على أمر حُكيم ، وفيهم من أورده في كتابه
لكنّه غيره آبِهٍ به.
ويقربُ من هذه الهملجة ما جا
الصفحه ١٢٥ :
والميرزا محمد عليّ
الهندي في (نجوم السماء) والعلّامة الأميني المعاصر في (الغدير في الكتاب والسنّة
الصفحه ١٦١ : السيد حيدر الآملي من عدّه
في المناقب المتسالم عليها ، التي لا يفتقر ناقلها إلى كتاب.
وما عرفته عن ابن
الصفحه ١٦٦ :
النقيد المولى عليّ أصغر البروجردي ، الذي أطلق القول الصراح في كتاب (عقائد
الشيعة) : بأنّ «مولده عليه
الصفحه ١٧٣ : قَعنب السابق ذكره بأسانيد
متكرّرة مرسلاً له إرسال المسلّم في كتابه (المناقب) نقل عن أبي داود البناكتي
الصفحه ١٧٩ : الطاهرين ، وصحبه الأخيار المنتجبين.
أمّا بعد :
فقد حالفني الحظّ في مطالعة كتاب «عليٌّ وليد الكعبة
الصفحه ١٨٠ : إلى عمّاله في جميع الآفاق :
إذا
جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس إلى الرواية في فضائل الصحابة والخلفا
الصفحه ١٩٨ : السكّري في متون الكتب ، وهدفه من ذلك وغايته.
بقول محقّق كتاب المحبّر في كلمة الختام
:
«وأظنّ أنّه
الصفحه ٢٠٠ :
وقد بيّنا أنّه لم يكن أميناً في رواية
الكتابين ، لخيانته للأمانة العمية المتّبعة في الاحتفاظ
الصفحه ٢١٠ : الرازي في كتابه «الجرح
والتعديل» وقال :
سألت أبي عنه فقال : كان رجلاً صالحاً ،
وكانت به غفلة ، رأيت
الصفحه ٢٢٩ : المتواترة والمتّفق عليها
، بنسبتها إلى غيره ، إنكاراً لتفرّده بها.
وقد كتب معاوية ذلك في كتابٍ عمّمه إلى
الصفحه ٢٤٣ : البعثة سنة (١٤١٢ هـ).
وترجم الكتاب إلى الفارسية ، وطبعت
ترجمته.
وهو كتاب فريد في بابه ، عزيز في وجود
الصفحه ٢٤٤ :
١ ـ الحافظ الفقيه محمّد بن علي القفال
الشاشي الشافعي (ت ٣٦٥ هـ) قال في كتابه (فضائل أمير المؤمنين
الصفحه ٢٧١ :
وأمّا كتابه جمهرة النسب فقد تعرّض
لإضافات كثيرة يعود سببها إلى أنّ أبا سعيد السكّري راوي الكتاب لم
الصفحه ٢٧٦ : أقوالاً
اُخرى لعلماء من الشيعة منهم العلّامة السيّد الحسيني الآملي صاحب كتاب (الكشكول
فيما جرى على آل