الصفحه ١٨ : أنذره.
فقال جابر : يا رسول الله! فكيف يعرف
قبره؟ وكيف ينذره؟
فقال : يا جابر! كتم ما تسمع ، فإنّه من
الصفحه ٢٩٣ :
* وقال السيّد علي جلال الحسيني المؤرّخ
المصريّ في كتابه (الحسين عليه السلام) : «أنّه [الإمام عليّ
الصفحه ٥٩ : قصده من إيرادها بلفظ «رُويَ» إسنادها
إلى رواية مجهولة ، وإنّما جرى فيها على دينه في هذا الكتاب من سرد
الصفحه ٢٣٣ :
: الولادة المعظّمة في حديث أهل البيت عليهم السلام :
نقل عن أهل البيت عليهم السلام الكثير
من الأخبار
الصفحه ٤٨١ : (للأزرقي) ٢٠٨ ، ٢٠٩ ، ٢١٠ ، ٢٢٨ ، ٢٧١ ، ٢٧٢
أخبار
مكّة (للفاكهي) ٢٢٧
أخبار
مكّة وما جاء فيها من الآثار
الصفحه ٢٨١ :
بين المحدّثين
والمؤرّخين من الخاصة والعامة» (١).
* المولى محمود بن محمّد باقر في تحفة السلاطين
الصفحه ٣٢٤ : مصطفى) (١)
در حق عالى حضرت
امامين
روضه فيض حرمكاه محمّددن حصول
يعنى ايكى غنچه
الصفحه ١٦٣ : شلال آل خدام العفكاوي النجفي ، المتوفى سنة (١٢٥٥ ه) في
مزاره المسمّى بـ (أبواب الجنان وبشائر الرضوان
الصفحه ١٧١ : من أمر جنينها.
لكنّي اعتقد أنّ كون الإمام سلام الله
عليه في بطنها حملاً ، وتقدير كونها حاملاً له
الصفحه ١٢١ :
وعلى فرض وقوعها فقد ذكرنا في غير مورد
من هذه الرسالة وذكر الصفوريّ الشافعيّ : أنّها من الصدف التي
الصفحه ٢٩٧ : البيت». والآلوسي في أوليّات هذه الرسالة : «ولم يشتهر وضعُ غيره
كرّم الله وجهه ، كما اشتهر وضعه» يوعز إلى
الصفحه ٢٨٦ : ) في
كتابه (مصباح الحرمين) في وداع الكعبة اُموراً ، منها «الصلاة بين الاسطوانتين على
الرّخامة الحمرا
الصفحه ١٢٠ : السّلام ولد فيها ، فضعيف
عند العماء» (١).
وأنت تجد من سياق العبارة أنّ المعتمد
عند الرجل هو ولادة الإمام
الصفحه ١١٨ :
وفي هذا العام ابتدأ بالتبتّل والانقطاع
والعزلة في جبل حِراء.
وكان رسول الله صلّى الله عليه وآله
الصفحه ٢٩٥ : الإمام عليه السلام.
* العلّامة السيّد محمّد الطباطبائي في الرسالة
الموضوعة لتأريخ مواليد أئمّة الدين