الصفحه ٢١٠ : : متروك الحديث.
وقال يحيى بن معين : ليس بثقة ، إنّما
كان صاحب شعر.
وقال عليّ بن الحسين بن حبّان
الصفحه ٢١٢ : وضعه وتدرّج نحته في
الأزمنة المتأخّرة ، وما أكثرها. يقول يحيى بن معين مشيراً إلى كثرتها : «كتبنا عن
الصفحه ٢١٣ : بإخضاع نصوصه
وأخباره لدراسة علمية ، ، حيادية ، مستوعبة وشاملة لجيمع جوانبه ، مع الاهتمام
بكلّ صغيرة
الصفحه ٢١٩ : لي عليكم ـ عليّاً» (١).
فشاءت العناية الربانيّة أن يعيش أمير
المؤمنين عليه السّلام مع محمّد الصادق
الصفحه ٢٢٠ : السلام ربيب الوحي وغرسة
النبوّة ، يرى نور الوحي والرسالة ، ويشمّ ريح النبوة ، ويسبق الناس إلى الإيمان
مع
الصفحه ٢٢٧ : الفضيلة
لأمير المؤمنين عليه السلام وأشركوا معه حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد
العزّى القرشي الأسدي
الصفحه ٢٣٠ : جاء في رواية
مصعب بن عثمان التي يقول فيها : دخلت اُمّ حكيم بن حزام الكعبة مع نسوةٍ من قريش ،
وهي حامل
الصفحه ٢٣٢ : بكري؟ ولم يثبت
ولادة أمير المؤمنين عليه السلام في الكعبة مع كثرة القائلين بذلك؟
أرقام اليقين :
إنّ
الصفحه ٢٣٣ : ، عن محمّد بن عليّ ، عن
أبيه عليّ بن الحسين عليهم السلام قال : «كنتُ جالساً مع أبي ؛ ونحن زائرون قبر
الصفحه ٢٣٤ : ء وهي معه ، فجاء بها إلى
الكعبة ، فأجلسها في الكعبة ، ثمّ قال : اجلسي على اسم الله.
فطلقت طلقة ، فولدت
الصفحه ٢٣٨ : حسب
التسلسل التاريخي ، مع الإشارة إلى مراجع أقوالهم :
١ ـ السيّد أبو الحسن محمّد بن الحسين
الموسوي
الصفحه ٢٤٢ : ثنايا كتبهم ، بل أفردوها بالتأليف في كتب خاصّة بها ، منها :
١ ـ مولد أمير المؤمنين وخبره مع رسول الله
الصفحه ٢٤٣ : محمّد علي ابن ميرزا أبي القاسم الاُردوبادي النجفي
(ت ١٣٨٠ هـ).
طبع في النجف سنة وفاة المؤلّف مع
مقدّمة
الصفحه ٢٤٨ :
طابَتْ وطابَ وليدُها والمولدُ
في ليلةٍ غابَت نحوسُ نُجومها
وبَدَتْ مع القمرِ
الصفحه ٢٦٩ : ، قال : دخلت
اُمّ حكيم بن حزام الكعبة مع نسوة من قريش وهي حامل متمّ بحكيم بن حزام ، فضربها
المخاض في