الصفحه ٦٦ : ، وتصرف قلبه عن الإخبات بها.
وهل يكون ذلك مع آحاد الأخبار التي لا
يعرفها إلّا رواتها؟!
وممّا يدرأ عن
الصفحه ٦٨ : يكن إنكارها ، مع أنّهم ـ
يعني أهل الخلاف ـ أنكروها أيضاً أخيراً» (٢).
و (ضياء العالمين) أثبتُ كتابٍ
الصفحه ٦٩ : الكعبة
، ويومها وهو الجمعة في الثالث عشر من رجب سنة ثلاثين من عام الفيل ، مع النصّ
بأنّه لم يولد أحدٌ
الصفحه ٧٣ : الأولياء ، لمكان شهرة النقل له.
وما ذكره القاضيّ في ولادة حكيم بن حزام
أصفق فيه معه البحّاثة عبد الرحمن
الصفحه ٧٤ : ، قال :
كنتُ جالساً مع العبّاس بن عبد المطلب
رضي الله عنه وفريق من بني عبد العزّى ، بإزاء بيت الله
الصفحه ٩١ :
يُثبته المدقّقُ النحريرُ
قال : جلستُ مع اُناسٍ شتّى
في المسجد الحرام يوماً حتّى
الصفحه ٩٧ : يروي عن جماعة كالأشعث
بن مرّة وغيره.
(٤) السند لا يخلو من
اضطراب ولكن تركناه على علّاته مع الإشارة
الصفحه ٩٩ :
ورواه مؤلّف كتاب (الروضة في الفضائل) المطبوع
مع (علل الشرائع) و (معاني الأخبار) للشيخ الصدوق
الصفحه ١٠٠ : ، كولادة مولانا أمير
المؤمنين عليه السّلام في البيت الذي هو محلّ العبادة لا الولادة ، مع ما اكتنفته
من
الصفحه ١٠١ : ومجد كاذب.
ثمّ انثيال (١)
عامّة محدّثي الكوفة على نقل الحديث من غير نكيرٍ بينهم ، مع حداثة عهدهم
الصفحه ١٠٤ : من صلب آدم إلى أصلاب
طاهرة ، وإلى أرحامٍ زكيّة ، فما نقلت من صلب إلّا ونقل عليّ معي ، فلم نزل كذلك
الصفحه ١٠٦ : ، وما كان من الهيّن الهدم العادي لإخراجها مع وجود الباب
، والقوم لمّا عمدوا إلى الباب ورأوا تعاصيه على
الصفحه ١٠٩ : ، أو يربو عليه ، أويقاربه.
والرجل مع ذلك يصافق من تقدّمه على
أنّها ممّا اختصّ بها أمير المؤمنين عليه
الصفحه ١١٢ : على عهد كلّ من الخلفاء ، وكان يمدّ أبا بكر بآرائه ، وكان من
أكبر أنصار عمر بن الخطاب ، وكذلك بعده مع
الصفحه ١١٤ : ودخل معها البيت ، ووجدَ
لوحاً فيه هذان البيتان :
خُصِصتما بالولد الزكيِّ