البحث في الأنوار الإلهية في المسائل العقائدية
٨٤/١٦ الصفحه ٦٩ :
الله
(صلَّى الله عليه وآله وسلَّم) ، فقال : ألا أريك التربة التي يقتل فيها؟ قال : فخسف
ما بين مجلس
الصفحه ٧٦ : ، وقال : قال
علي (عليه السّلام) : «ما أحد ابتدع بدعة إلَّا ترك بها سنّة».
وأمّا
فتاوى المجتهدين في
الصفحه ٨٥ : نسبية ،
القيمة الأخلاقية ، ولهذا يقول الأصوليون : ما من عام إلا وقد خصّ؟
باسمه
تعالى إنّ تقييد الأحكام
الصفحه ٨٦ : تعالى (وما خَلَقْتُ
الْجِنَّ والإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ)
، وبضميمة قوله سبحانه (خَلَقَ لَكُمْ ما فِي
الصفحه ٩٨ :
منها الأئمة (عليهم السّلام) ، ومنه يتّضح عود الضمير في قوله (إلَّا أنّهم عبادك)
فالمراد بهم الأئمة
الصفحه ٩٩ : الصفات المقدسة؟
باسمه
تعالى الاختلاف في صفات الذات كالعلم والقدرة ونحوهما إنّما هو بالاعتبار ، وإلَّا
الصفحه ١٠٦ : عليه وآله
وسلَّم) الكاملة الخالدة ، وإلَّا مجرد مقام الرسالة والنبوة لا يوجب التقدم على
منصب الإمامة
الصفحه ١٢٦ : خواتيم (ج ١ كتاب الحجة باب أن الأئمة (عليهم
السّلام) لم يفعلوا شيئاً ولا يفعلون إلَّا بعهد من الله
الصفحه ١٣٢ : في آية المباهلة ، ففيها تشمل كلمة (نساءنا) الزوجات ، الا ان
النبي (صلَّى الله عليه وآله وسلَّم) لم
الصفحه ١٣٦ : ) إلَّا مرتبة النبوة ، ولذا عبر
في آية المباهلة بأن نفس الإمام (عليه السّلام) نفسه (صلَّى الله عليه وآله
الصفحه ١٣٩ :
باسمه
تعالى (وقِيلَ مَنْ راقٍ) : قول ابن آدم إذا حضره الموت فينسى كلّ
شيء إلَّا نفسه فيطلب ولو
الصفحه ١٦٣ : الزهراء (سلام الله عليها) ، ولذا عبر
بكلمة (لو) نظير قوله تعالى
(لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا الله
الصفحه ١٧٩ : المفسدة يكون في تركها
والعمل بالوظيفة الأولية إلَّا مصلحة غير لازمة الاستيفاء ، وفي هذه الصورة تكون
التقية
الصفحه ١٨٢ : ) : «ألا وإنّ لكلّ مأموم إماماً يقتدى به ويستضيء
بنور علمه ، ألا وإنّ إمامكم قد اكتفى من دنياه بطمريه
الصفحه ١٩٤ :
وألَّا
يفعلوا شيئاً يصير وهناً للمذهب وأتباع أهل البيت (عليهم السّلام) وألَّا يتنازعوا
في دينهم