الصفحه ٢٥٤ : قراءة القرآن وتأدية الفرائض العباديّة ، وتثقيفهم بمبادئ
الدين والأحكام الشرعيّة.
بل ورد في الآثار أن
الصفحه ٣١٠ : تقود إلى
سلوكيّات سلبيّة لا تتفق مع روح الدين ، وتتنافى مع صفات المؤمنين ، والمفروض أنّ
هذه النعم
الصفحه ٢٤ : الْكَريمِ عَنّي
، وَاَقْبَلْ مِنّي ما اَقُولُ ، فَقَدْ دَعَوْتُ بِهذَا الدُّعاءِ وَاَنا اَرْجُو
اَنْ لا
الصفحه ١٣٢ : الطريقين الآخرين ، أعني طريق
العبادة خوفاً ، وطريق العبادة طمعاً ، لا يخلوان من شرك ، فإنّ الذي يعبده تعالى
الصفحه ١٤٣ : ، ولا يُمَلّ حديثه. والمفلس عند الناس أكذب مِن لمعان السراب ، وأثقل من
الرصاص ، لا يُسَلَّمُ عليه إن
الصفحه ٢٥٣ :
لقد أمر الله سبحانه بعبادته وطاعته ، ثمّ
قدّم حكم الإحسان والرحمة للوالدين على جميع أحكام الدِّين
الصفحه ٢٨١ : الله حكى عن قوم
صالحين أنّهم قالوا : (رَبَّنَا لَا تُزِغْ
قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ
الصفحه ٢٩٣ :
تعالى (إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ) : قنطرة على الصراط لا يجوزها عبد
بمظلمة (٥).
قال تعالى : (وَلَا
الصفحه ٣٠٦ : : ما قيمة هذا النعل؟
فقلت : لا قيمة لها ، فقال عليه السلام : واللهِ لَهِيَ أحبُّ إليّ من إمرتكم إلّا
أن
الصفحه ٣٤٤ : الأُخرويّ ، وهؤلاء
لا يتفكّرون في عاقبة أمرهم ، بل إنّهم أنكروا ضرورة من ضرورات الدين ، وأنكروا
الحكمة من
الصفحه ٣٦٥ :
إلى الكفر أن يواخي
الرجلُ الرجلَ على الدِّين ، فيُحصي عليه عثراته وزلّاته ليعنّفه بها يوماً ما
الصفحه ٣٩٧ : أنَّ التعليم الدينيّ أصلح ذلك بما قرّر من الجمع بين النفي والإثبات ، والمقارنة
بين التشبيه والتنزيه
الصفحه ٤٠٤ :
ولاية الله. ويترتّب
على ذلك سلوكٌ جديد ، وعلاقات اجتماعية شريفة قائمة على المبادئ والأخلاق السامية
الصفحه ٤١٥ : الواهم الذي لا يستند على دليلٍ ولا مؤثّرٍ يفيد
العلم.
أمّا في تعابير المناطقة فيقسَّم العلم
أربع مراتب
الصفحه ٧٧ : والحياء والدين ، فقال آدم عليه
السلام : إني قد اخترت العقل ، فقال جبرئيل للحياء والدين : إنصرِفا ودَعاه