الصفحه ٤٠٦ : ثابت في الدين في
صورة العلم بثبوته والردّ له توجب الكفر ، وفي صورة العلم بثبوته مع الردّ له لا
توجب
الصفحه ٤٥٤ : : المعرفة والهداية والفطرة والعقل..................................... ٧٣
المبحث الحادي عشر : في تحميد
الصفحه ٣٢٦ : فيقول إنّها التكذيب بالدين : (كَلَّا بَلْ
تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ)
(١).
إنّ الاستفهام الذي ورد في
الصفحه ٢٧٨ : ، فإنّ إن لم تُعرِّفْني حُجّتَك ضَلَلْتُ
عَن دِيني (١).
وقال الإمام عليّ عليه السلام : لو كُشف
ليَ
الصفحه ٢٠٩ : ء العشرين لا تغرّنكم الدنيا ، ويا
أبناء الثلاثين اسمعوا وَعُوا ، ويا أبناء الأربعين جدّوا واجتهدوا ، ويا
الصفحه ١٤٠ :
المبحث التاسع عشر : في
الغِنى
الغنى : ضد الفقر ، والغنيّ : هو الذي
لا يحتاج إلى غيره في شي
الصفحه ١٢٦ :
المبحث الثامن عشر : في
الحبّ الإلهيّ
قال عليه السلام : وَالْحَمْدُ للهِ
الَّذي تَحَبَّبَ اِلَيَّ
الصفحه ٣٤٠ : أنّ رجلاً رأى صاحبه يصلّي خارج
المسجد ، فقال له : لمَ لا تصلّي في المسجد؟ فقال : أستَحْيي من الله أن
الصفحه ٣٨٩ :
بضرب الصبيّ تأديباً خمسة أو ستّة مع رفق ، كما لا بأس بضرب المملوك تأديباً إلى
عشرة.
وورد في الاستدلال
الصفحه ٩٩ :
باب الجنّة : الصدقة
بعشرة ، والقرض بثمانية عشر (١).
وفي تفسير هذين الحديثين نرى كيف يكون
القرض
الصفحه ٢١٢ :
المبحث السابع
والعشرون : في حُسن الظنّ
قال عليه السلام : بَلْ لِثِقَتي
بِكَرَمِكَ ، وَسُكُوني
الصفحه ٥٨ : عندي منها قطيع ، وبعد عشرات
السنين جاءني شيخ كبير فقال : أتعرفني؟ قلت : لا.
فقال : أنا العامل الذي
الصفحه ٧٩ :
المبحث الحادي عشر : في
تحميد الله
قال عليه السلام : اَلْحَمْدُ للهِ
الَّذي اَدْعوُهُ فَيُجيبُني
الصفحه ٩١ :
المبحث الثالث عشر : في
البخل
البخل : إمساك المقتنيات عمّا لا يحقّ
حبسُها عنه ، ويقابله الجود
الصفحه ١٢٠ :
المبحث السابع عشر : في
التوكّل
التوكّل : أن تعتمد على غيرك وتجعله
نائباً عنك ، وحقيقة التوكّل