الصفحه ٤١٩ :
بزاد التقوى للمسافر إلى عالم الخلود ، وأكّدت الآيات والروايات أنّ نعيم الآخرة
لا ينقطع ، وأنّ في الجنّة
الصفحه ٢٨ : ، رابع الأئمّة المعصومين من آل البيت
عليهم السلام الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً.
وقد لُقّب
الصفحه ٢٢٨ : ، وقد لا يطابق الواقع ، ومن هنا كانت الأحكام
الشرعيّة التي يتوصّل إليها المجتهد في عملية الاستنباط
الصفحه ٣٧٣ :
وسبَّحه ونزّهه فإنّما هو على قدر إحاطته وعلمه ، فحمدُ النبيّ صلى الله عليه وآله
والأئمّة الكرام عليهم
الصفحه ٣٨٧ : وأئمّة أهل البيت النماذج الرائعة للرفق والمداراة.
عن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال : إنَّ
الله عزّ
الصفحه ٤٣٣ : إلّا بعد الرحيل عن هذه الدنيا. إنّ بواطن الإعمال ومضامينها لا تظهر ولا
تدركها الحواس ، بل هي من اختصاص
الصفحه ٢٣١ :
فيهم ، وكأنّي أنظر إلى أهل الجنّة يتنعّمون في الجنّة ويتعارفون ، وعلى الأرائك
متّكئون ، وكأنّي أنظر إلى
الصفحه ٢٦٧ : : قد شيّعه سبعون
ألف ملك ، وفيهم جبرئيل بلا رداء ولا حذاء ، فتأسّيت به (٣).
وفي الروايات أنَّ أزواج
الصفحه ٤ : الأدعية الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وعن أئمّة أهل البيت
عليهم السلام ، وحفظت عناية الله تلك
الصفحه ٦٤ : مَن يعبد الله ، لرأيتُ أنّي
مقصّرٌ في حقّه (٧).
وقد أوصى أئمّة الهدى شيعتهم بالتواصل
فيما بينهم
الصفحه ٤٢٥ : إمام زمانها ، ويعرف الأئمّة أولياءهم وأعداءهم بسيماهم (٢)
، وعنه عليه السلام أيضاً قال : ألا فحاسبوا
الصفحه ٤٠٥ :
النَّاسِ
لَا يَعْلَمُونَ)
(١).
وإذا كنّا نقول : إنّ مصادر التشريع هي
الكتاب والسنّة ، فبلحاظ أنّ
الصفحه ٢٩٥ :
المسلمين في معرض التأثّر من دينهم أو أخلاقهم أو السنن الظالمة الجارية في
مجتمعاتهم ، وهم أعداء الدين
الصفحه ٧ : من السيّد صدر الدين نجل السيّد حسن القبّانجيّ شرحٌ على هذا الدعاء
الشريف.
من آثار هذا الدعاء
ذكر
الصفحه ٧٥ : الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا
لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّـهِ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ
وَلَـٰكِنَّ