الصفحه ٣٠٥ : السلام : ملعون من
تَرأّس ، ملعون مَن هَمَّ بها ، ملعون من حدّث نفسه بها (٢).
وقد حذّر النبيّ صلى الله
الصفحه ١٢٢ :
يحتسب ، ومن انقطع
إلى الدنيا وكَلَه إليها (١).
وعنه صلى الله عليه وآله : مَن سرّه أن
يكون أغنى
الصفحه ٣٣٨ :
وروي عن النبيّ صلى الله عليه وآله أنّه
قال : الحياء شعبة من الإيمان (١).
وقال بعضهم : كيف جُعل
الصفحه ٢٠ :
وَعَمِلْتُ
بِالْمَعاصي فَتَعَدَّيْتُ ، وَاَسْقَطْتَني مِنْ عَيْنِكَ فَما بالَيْتُ ، فَبِحِلْمِكَ
الصفحه ١٦٩ : عليه السلام فقد
أعتق ألف مملوك من كدّ يمينه وعرق جبينه ، لكنّه كان مثالاً رائعاً للزهد والقناعة
الصفحه ٢٦٣ :
كالطِّيب من المسك ، ثم
يسلّ نفسه سَلّاً رفيقاً ، ثم ينزل بكفنه من الجنّة ، وحنوطه من الجنّة بمسك
الصفحه ٢١٠ : بالاستكانة
لديك ، فإن طردتَني مِن بابِك فبِمَن ألوذ ، وإن رَدَدْتَني عن جَنابك فبِمَن أعوذ؟!
فَوا أسفاهُ مِن
الصفحه ٢٥ : مِنْ فَضْلِكَ
الْواسِعِ ، وَاصْرِفْ عَنّي يا سَيِّدي الْاَسْواءَ ، وَاقْضِ عَنِّيَ الدَّيْنَ
الصفحه ١٦٢ : فقير
محتاج ، وهو يأخذ من مواهب الله ونعمه على قدر فقره وحاجته ، فكلّما كان فقره أشدّ
وحاجته أعظم
الصفحه ٢٨٩ :
المطلقين لا يجتمعان
، إلّا أنّهما إذا كانا نسبيّين لا يمتنعان من الاجتماع والتصادق ، كمكّة فإنّها
الصفحه ٤٥ :
عبادة الله إلى ساحة
عبادة غيره سبحانه مشركين ، والمراد من اتّخاذ الهوى إلهاً هو اتّباع الشهوات
الصفحه ٦٣ : ، ومعي شيء من الماء وأنا أقول : إن كان به
رمق سقيته ، فإذا أنا به من القتلى ، فقلتُ له : أسقيك؟ فأشار
الصفحه ٨٢ : لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا) (١).
وقال النبيّ صلى الله عليه وآله : مَن
أخلص لله أربعين يوماً فَجَّر الله ينابيع
الصفحه ١٢١ :
التبرّي من كلّ حول
وقوّة ، والاعتماد على حول الله وقوّته ، وهو موقوف على أن يعتقد اعتقاداً جازماً
الصفحه ١٢٨ :
هو الحيّ القيّوم.
ولو لا هذه القيّوميّة لكان الإنسان من العدم المحض ، ومن هنا يكون حبّ الإنسان