الصفحه ٣٥ :
الإجابة من المصلحة
له.
وقد ورد في التوراة ، يقول الله عزّ
وجلّ للعبد ، إنّك متى ظَللتَ تدعوني
الصفحه ٦٨ :
وورد عن النبيّ صلى الله عليه وآله : من
أكرم الضيف فقد أكرم سبعين نبيّاً (١).
وقالا لإمام عليّ
الصفحه ١١٧ :
الرحيم ، وبذلك
سُمّيت (١).
وعن النبيّ صلى الله عليه وآله ورد قوله
: قال الله سبحانه : ما من عبدٍ
الصفحه ٢٨٨ : عبادته سبحانه خوفاً وطمعاً فلا
يخلوان من الشرك الخفيّ ، لأنّ غاية الأوّل الفوز بالجنّة ، وغاية الثاني دفع
الصفحه ١٣٧ :
مرسل ، يقول الناس : مَن
هؤلاء؟! فيقال : هؤلاء المتحابّون في الله (١).
وقال النبيّ صلى الله عليه
الصفحه ٢١٩ : ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً) (٢).
وهذه المرتبة أرقى من مرتبة الإيمان في
الطبقة الأُولى ، وأهل هذه
الصفحه ٤٢١ :
: العلم علمان : علم في القلب فذلك العلم النافع ، وعلم على اللسان فذاك حُجّةُ
الله على خَلقه (٢).
وأوّل
الصفحه ٤٢٧ : والعصاة ، منها : قول النبيّ صلى الله عليه وآله : إنّ القبر أوّل
منازل الآخرة ، فإن نجا منه فما بعده أيسرُ
الصفحه ١٩٢ : عليه السلام مرّ بصاحب قبر يعذّب ، ثمَّ مرّ عليه من قابل «أي بعد عام» ، فإذا
هو لا يُعذّب ، فقال عليه
الصفحه ٣٠٣ :
داخلاً في أعوان
الظلمة؟ فأجابه بأنّ الداخل في أعوان الظلمة من يبيعك الإبرة والخيوط ، وأمّا أنت
فمن
الصفحه ٤٠٠ :
سبحانه : (مَّن
يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّـهَ) (١).
وقال يصف حال أهل النار : (يَوْمَ
الصفحه ٧٩ : للاستجابة ، ومنها أن يحمد الداعي ربَّه
ويمجّده ويثني على آلائه قبل الشروع في الدعاء.
قال الراغب : الحمد
الصفحه ٨٥ : (٤).
وعنه صلى الله عليه وآله : أربع لا
يعطيهنّ الله إلّا من يحبّه : الصمت وهو أول العبادة ، والتوكّل على
الصفحه ١٥٣ : : أَولى الناس بالعفو
أقدَرُهم على العقوبة (٧)
، وورد عن النبيّ صلى الله عليه وآله : من كظم غيظاً وهو
الصفحه ٢٠٥ : صغر المعصية ، ولكن انظر إلى عظمة من عصيت (٢)
، فقد يكون الذنب كبيراً بالإضافة إلى ما هو دونه ، وصغيراً