وقال الإمام عليّ عليه السلام في «نهج البلاغة» : أوّلُ الدِّين معرفتُه ، وكمالُ معرفته التصديق به ، وكمال التصديق به توحيده ، وكمال توحيده الإخلاص له (١).

وقال عليه السلام : معرفة الله سبحانه أعلى المعارف (٢).

وهناك أدلّة تشير إلى الفرض الثاني ، فقد قال تعالى : (وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّـهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا) (٣).

وقال سبحانه : (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا) (٤) ، وقال عزّ شأنه : (وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ) (٥) ، وقال جلّ وعلا : (وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا) (٦) ، وقال سبحانه : (وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ) (٧). وورد في الأثر عن رسول الله صلى الله عليه وآله : مَن عَرَف نفسَه فقد عَرَف ربَّه (٨).

وورد : أعرَفُكم بنفسه أعرفُكم بربّه (٩).

وعن أمير المؤمنين عليّ عليه السلام قوله : عَرَفتُ الله سبحانه بفسخ العزائم وحلّ العقود ونقض الهمم (١٠).

وعنه عليه السلام قوله : اطلبوا العلم ولو بالصين ، وهو علم معرفة النفس ، وفيه معرفة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

١ ـ نهج البلاغة : الخطبة ١.

٢ ـ عيون الحكم والمواعظ : ٤٨٦ ، غرر الحكم : ٣١٩.

٣ ـ النمل : ٩٣.

٤ ـ الروم : ٢١.

٥ ـ الروم : ٢٢.

٦ ـ الروم : ٢٤.

٧ ـ فصّلت : ٣٧.

٨ ـ مصباح الشريعة : ١٣ ، غوالي اللآلئ ٤ : ١٠٢ / ح ١٤٩.

٩ ـ روضة الواعظين : ٢٠ ، الاقتصاد للطوسيّ : ١٤.

١٠ ـ نهج البلاغة : الحكمة ٢٥٠ ، عيون الحكم : ٣٣٩.