الحالقة؟ قال عليه السلام : قطيعة الرحم (١).

وقال النبيّ صلى الله عليه وآله : إذا ظهر العلم واحترز العمل ، وائتلفت الألسن واختلفت القلوب ، وتقاطعت الأرحام ، هنالك لعنهم الله فأصمّهم ، وأعمى أبصارهم (٢).

وورد أن إذا لم يأمروا بالمعروف ، ولم يَنهَوا عن المنكر ، ولم يتّبعوا الأخيار من أهل بيت النبيّ ، سلّط الله عليهم شرارهم ، فيدعو خيارهم فلا يُستجاب لهم (٣).

وورد : الظلم يهتك العِصَم (٤).

وورد : أنَّ دعوة المظلوم على ظالمه ، ودعوة الوالد على ولده أَحَدُّ من السيف (٥).

وعن الإمام الباقر عليه السلام قال : ما من أحد يظلم بِمَظلمةٍ إلّا أخذه الله بها في نفسه وماله (٦).

وقال عليه السلام : إنّ الله جلّ جلاله ، إذا عمل قوم بالمعاصي صرف عنهم ما كان قدّره لهم من المطر في تلك السنة إلى غيرهم ، وإلى الفيافي والبحار والجبال (٧).

وقال النبيّ صلى الله عليه وآله : إنَّ أخوف ما أخاف على أمّتي من بعدي هذه المكاسب الحرام ، والشهوة الخفيّة ، والربا (٨).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

١ ـ نفسه ٢ : ٣٤٢ / ح ٢.

٢ ـ ثواب الأعمال وعقاب الأعمال : ٢٤٢ ـ باب عقاب قطيعة الرحم واختلاف القلوب.

٣ ـ الكافي ٢ : ٣٧٤ / ح ١.

٤ ـ نزهة الناظر للحلوانيّ : ٣٧.

٥ ـ مضمونة في : الكافي ٢ : ٥٠٩ / ح ٣ ، عدّة الداعي : ٤٣٥.

٦ ـ الكافي ٢ : ٣٣٢ / ح ١٢ ، أمّا الحديث التاسع فعن الإمام الصادق عليه السلام قال : مَن ظَلَمَ مظلمةٍ أخِذ في نفسه أو في ماله أو في وُلده.

٧ ـ المحاسن : ١١٦ / ح ١٢٢.

٨ ـ الكافي ٥ : ١٢٤ / ح ١.