الصفحه ٢٩٧ :
٣ ـ لو رجعنا إلى الروايات الشريفة بل
الآيات القرآنية بالأولويّة ، لَوجدناها صريحة واضحة في أنّ
الصفحه ٥٦ : الإمام عليّ
عليه السلام في قوله تبارك وتعالى : (أَلَمْ تَرَ إِلَى
الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّـهِ
الصفحه ٣٤٥ :
الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَـٰذَا
الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ
الصفحه ٣٢٠ : بن أبي طالب الطبرسيّ
في كتاب «الاحتجاج» عن الإمام الرضا عليه السلام أنّه قال : قال عليّ بن الحسين
الصفحه ١١ : ينابيع الفكر والمعرفة
الروحيّة التي تشدّ الإنسان إلى خالقه ، وتخلق منه مثالاً رائعاً في طريق الدعوة
الصفحه ٣٩٩ : ء الإسلام في أوساط أمّة غارقة
بالشرك والوثنيّة إلى شحمة أذنيها ، فأخذ النبيّ صلى الله عليه وآله دوره الرسالي
الصفحه ٤٠٣ :
المقدّسات. وليت شعري
هل التفت السائل إلى أنّنا نتوجّه إلى الكعبة للصلاة كوجهة وليست بيتاً نعبده من
الصفحه ١٦٤ : كلّ رحيم (٦)
، وقال صلى الله عليه وآله : الراحمون يرحمهم الرحمان ، إرحموا مَن في الأرض
يَرحمْكم مَن في
الصفحه ٧١ : الحقوق» لسيّدنا ومولانا عليّ بن الحسين عليه السلام ، فإنّ فيها من
المعارف الإلهيّة ، والمواعظ البليغة ما
الصفحه ٣٧٨ :
وعلى هذا قول الإمام
عليّ عليه السلام : الناس أبناء ما يُحسِنون (١).
أي : منسوبون إلى ما يعلمون
الصفحه ٤٣٣ : ) (٣).
إنّ كفر هؤلاء وعنادهم وتحدّيهم للرسول
والرسالة جعل منهم وقوداً لنار جهنّم. ولو دقّقنا النظر في المعنى
الصفحه ٣١٥ : (١).
وقال الإمام عليّ عليه السلام مُصوِّراً
المرتبة الأسمى من مراتب الذاكرين : ما رأيتُ شيئاً إلّا رأيت الله
الصفحه ٢٤٣ : الحلال (٢).
وقال صلى الله عليه وآله : من بات
كالّاً من طلب الحلال بات مغفوراً له (٣).
والآن نعود إلى
الصفحه ٣٢١ :
أقرب إلى عزّ الأبد
من العزّ في الباطل ... فذلكم الرجل نعم الرجل ، فبه تمسّكوا ، وبسنّته فاقتدوا
الصفحه ٣٦٥ : ! (١)
وعن الإمام الصادق عليه السلام قال : أبعدُ
ما يكون العبد من الله أن يكون الرجل يواخي لرجلٍ هو يَحفظ