الصفحه ٥ : ، التي تجدها في هذا البحث موثقة من أصح المصادر .
أما وصفه بأنه حامي بغداد وشفيعها ، فقد
أخذناه من حديث
الصفحه ٩ : مدينة وتكثر الجبابرة فيها ويعظم البلاء » .
أقول
: دل هذا الحديث وغيره على أن إبراهيم عليهالسلام
صلى
الصفحه ١٠ : : « وبنواحي الكرخ مقابر عدة ، منها
مقبرة باب الكناس مما يلي براثا ، دفن فيها جماعة من كبراء أصحاب الحديث
الصفحه ١١ : بعضهم يفتحها والضم أشهر والدال مشددة وآخره نون . زعم بعض أهل الحديث أن كرخ باجدا وكرخ جدان واحد ، وليس
الصفحه ٣١ : فقال : يا عم حدث ولدك وإخوتك وبني أخيك حديث البر والصلة ، فقال عبد الصمد : حدثني أبي عن جدي عبد الله بن
الصفحه ٥١ : ولد فلان كلهم يصلح للخلافة ! قلت : ومن يقتلهم جعلت فداك ؟ قال : يقتلهم أولاد العجم » .
فهذا الحديث
الصفحه ٥٤ : المنادي : فنظرنا
ما في كلام هذا الإسرائيلي فإذا هو كلام لا يصح في المعتبر » .
ومثل هذا الحديث يضع يدنا
الصفحه ٥٥ :
، وقد جزأ حديثه وعنونه بعناوين بعيدة ! وفضح عمله الحاكم (
٤ / ٥٢٠ ) ومسلم (
٨ / ١٦٦ ) .
راجع : الجمع
الصفحه ٥٦ : فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ
. من تحت أقدامهم » .
والذي أعتقده أن حديث دخول جيش
الصفحه ٥٩ : فيه قلوب أهل الحلة وأعمالها »
ولم أجد مصدر هذا الحديث وسنده ، ووجدت
قريباً منه في كفاية
الأثر / ٢١٣
الصفحه ٦٠ : اعتماد علماء الحلة على الحديث
المتقدم يدل على أنه ثبت عندهم بسند صحيح ، وإن لم يصلنا مصدره ، في كثير من
الصفحه ٧١ : الزهاد الذين يخشون ربهم
، وكان كثير الحديث طيب المجالسة كثير الفوائد ، فإذا قال : قال رسول الله اخْضَرَّ
الصفحه ٧٢ : بمثل حديثي » !
وقال ابن حجر في الصواعق /
٢٠١ : « ونقل الناس عنه من العلوم ما سارت
به
الصفحه ٩٣ : أئمة المسلمين . قلت له عند الترمذي وابن ماجة حديثان . قيل : إنه ولد سنة ثمان وعشرين ومئة بالمدينة . قال
الصفحه ١٠١ : : ٢ / ٨٥٧ ، ورجال الكشي / ٤٩٦ ، وتاريخ الكوفة / ٢٢٨ ، ومعجم
رجال الحديث للسيد الخوئي : ٨ / ٢٨٣ ، ورجال