يؤثّر ، وأما أن
يستهزأ فهذا جهل وسوء خلق.
وأما جزاء
الاستهزاء باستهزاء فهو جزاء وفاق ، يوافق العلم والعدل ، لذلك ف (اللهُ
يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ) يوم الدنيا ويوم الدين ، فهنا يجري عليهم أحكام الإسلام
وهناك هم في الدرك الأسفل من النار ، وما إلى ذلك من تمويه يستحقونه بما كانوا
يموّهون (وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ
يَعْمَهُونَ) ف (جَزاءُ سَيِّئَةٍ
سَيِّئَةٌ مِثْلُها) (٤٢ : ٤٠)
وهكذا يكون دوما
دور الناكرين للرسالات الإلهية ، المعاندين ، أن يجابوها باستهزاء واستخفاف دونما
حجة يواجهون بها حج الرسالات : (وَإِذا رَأَوْكَ إِنْ
يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُواً أَهذَا الَّذِي بَعَثَ اللهُ رَسُولاً) (٢٥ : ٤١).
و (اللهُ
يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ) هنا بما يهزء ويسخر منهم عذاب الاولى : (فَحاقَ
بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ) (٦ : ١٠) ، وأخرى في الأخرى : (وَبَدا لَهُمْ
سَيِّئاتُ ما كَسَبُوا وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ) (٣٩ : ٤٨) وكما سخرت أمواج الطوفان بقوم نوح الذين كانوا
منه يسخرون : (وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّما مَرَّ
عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ قالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا
فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَما تَسْخَرُونَ حَتَّى إِذا جاءَ أَمْرُنا وَفارَ
التَّنُّورُ ..) (١١ : ٤٠).
والقول : ان (اللهُ
يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ) دعاء من الله على المنافقين ، هراء جارف خارف ، فمن ذا
الذي يدعوه الله عليهم ، ويرجو منه أن يستهزأ بهم؟ فإنما الله يدعى ولا يدعو ، إذ
لا إله يدعى إلّا هو! .. فإنما هو إخبار من الله انه يستهزأ بهم في الأولى
والأخرى.
ومن استهزاءه بهم
في الأولى : (وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ
يَعْمَهُونَ) : مدا
