البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
٤٧٠/١٦ الصفحه ٣٩٩ : عليهالسلام
، عن رسول الله صلىاللهعليهوآله
في حديث قال : « كيف تهلك اُمّة أنا أوّلها واثنا عشر من بعدي من
الصفحه ٢٧٣ :
ورواه الشيخ أبو القاسم جعفر بن محمّد
بن قولويه في « المزار » بالإسناد الآتي عن أبي الحسن
الصفحه ٣٦٧ :
أُنَاس
بِإِمَامِهِمْ ) (١)
قال : « يجيء رسول الله صلىاللهعليهوآله
في قرية (٢)
ويجيء عليّ
الصفحه ٢٦٠ : ، بل لا شكّ في اختلافها (٢)
في أكثر الأحكام.
وأمّا ثامناً : فلأنّ الله قد أعطى ملك
الموت ومنكراً
الصفحه ٤١٦ :
البلاد إنّما يكون
في أيام القائم منّا ، فيرتفع الخوف عنّا وعن شيعتنا ويستمر إلى يوم القيامة
الصفحه ٤٢٧ : فيه في هذا المعنى ، وإنّما هو حجّة
في النصّ على الاثني عشر ، لموافقته لروايات الخاصّة ، وقد ذكر الشيخ
الصفحه ٤٣ :
به.
١١ ـ رسالة في خلق الكافر وما يناسبه.
١٢ ـ رسالة في تسمية المهدي عليهالسلام سمّاها « كشف
الصفحه ٢٦٩ :
آثاركم ، ويسلك
سبيلكم ، ويهتدي بهداكم ، ويحشر في زمرتكم ، ويكرّ في رجعتكم ، ويملّك في دولتكم
الصفحه ٣٣٢ :
في الزيارة الجامعة يقول فيها : « اُشهد الله واُشهدكم أنّي مؤمن بكم وبما آمنتم
به ، كافر بعدوّكم وبما
الصفحه ٣٤١ :
الرابع عشر : ما رواه الشيخ أيضاً في « المصباح
» ـ في أدعية الصباح والمساء ـ في الدعاء الكامل
الصفحه ٣٩٨ :
الله عيسى بن مريم »
(١) الحديث.
السادس والثلاثون بعد المائة : ما رواه
أيضاً فيه ـ في باب ما جا
الصفحه ٤١٤ :
والله ليجمعنّ الله
لي شملي كما جمعه لأيّوب » (١).
ورواه الكشّي في « كتاب الرجال » (٢) كما مرّ
الصفحه ٤٢٩ :
دخول المهدي أو
النبي عليهماالسلام ، والثانية
: لم يلاحظ فيها دخول أحد منهما لحكمة اُخرى ، ومثل
الصفحه ٧٨ : العلماء ورثة الأنبياء ـ إلى أن قال ـ : فانظروا علمكم هذا عمّن
تأخذونه ، فإنّ فينا أهل البيت في كلّ خلف
الصفحه ١٠١ :
كذلك ، لأنّه ليس
فيها ما يلجئ إلى فعل الواجب والإمتناع من القبيح.
والتكليف يصحّ معها كما يصحّ