٤ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عمّن ذكره ، عن محمّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : « لا تكونون صالحين حتّى تعرفوا ، ولن تعرفوا حتّى تصدّقوا ، ولن تصدّقوا حتّى تسلموا أبواباً أربعة ، لا يصلح آخرها إلا بأوّلها (١) ، ضلّ أصحاب الثلاثة وتاهوا تيهاً بعيداً » (٢).

أقول : والأدلّة العقلية والنقلية (٣) على ذلك كثيرة.

الثانية : في أنّ حديثهم عليهم‌السلام صعب مستصعب وأنّه لا يجوز إنكاره.

٥ ـ روى الكليني ـ في باب أنّ حديثهم صعب مستصعب : عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن سنان ، عن عمّار بن مروان ، عن المنخّل (٤) ، عن جابر (٥) قال : قال أبو جعفر عليه‌السلام : « قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : إنّ حديث آل محمّد صعب مستصعب ، لا يحتمله (٦) إلا ملك مقرّب أو نبيّ مرسل (٧) ، أو عبدٌ امتحن الله قلبه للإيمان ، فما ورد عليكم من حديث آل محمّد فلانت له قلوبكم وعرفتموه فاقبلوه ، وما اشمأزّت منه قلوبكم وأنكرتموه فردُّوه إلى الله وإلى الرسول وإلى العالم من آل محمّد ، وإنّما الهلاك (٨) أن يحدّث أحدكم بحديث (٩) لا يحتمله ،

__________________

١ ـ في المصدر : لا يصلح أوّلها إلا بآخرها.

٢ ـ الكافي ٢ : ٤٧ / صدر حديث ٣.

٣ ـ ( والنقلية ) لم ترد في « ط ».

٤ ـ ( عن المنخّل ) أثبتناه من « ح » وهو الموافق للمصادر إلا الكافي. انظر معجم رجال الحديث ١٣ : ٢٧٢ / ٨٦٥٤ و ١٩ : ٣٥٦ / ١٢٦٦٧ ، الخرائج والجرائح ٢ : ٧٩٢ / ١.

٥ ـ في « ح » : حازم. وفي حاشيتها في نسخة : جابر.

٦ ـ في المصدر : لا يؤمن به ، وفي « ك » : لا يحمله.

٧ ـ ( أو نبيّ مرسل ) لم يرد في « ط ».

٨ ـ في المصدر : الهالك.

٩ ـ في المصدر : بشيء منه.