البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
٣٨٣/١٦ الصفحه ٣٣١ :
انقطاعاً (٢)
إليكم وإلى آبائكم وولدكم الخلف على بركة الحقّ ، فقلبي لكم سلم ، ونصرتي لكم
معدّة حتّى يحكم
الصفحه ٣٥٤ : ـ إلى أن
قال ـ : ثمّ يظهر فيفتح الله على يديه مشارق الأرض ومغاربها ، وينزل روح الله عيسى
بن مريم فيصلّي
الصفحه ٣٧٥ :
زرارة إنّ جابراً كان يعلم تأويل هذه الآية ( إِنَّ الَّذِي فَرَضَ
عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى
الصفحه ١٧٦ :
الله نادهم ، فقال :
يا أهل القرية فأجابه مجيب : لبّيك يا روح الله » (١). ثمّ ذكر ما جرى بينهما من
الصفحه ٢٢٢ : :
أيّما أحبّ إليك تبقى أو تعود؟ فقال : يا روح الله بل أعود ، [ إنّي ] (٢) لأجد لذعة الموت في جوفي إلى هذا
الصفحه ٢٦٠ : لأرواح
الأنبياء الموتى ، وأرواح الأوصياء الموتى ، وروح الوصي الذي بين أظهركم يُعرج بها
إلى السماء حتى
الصفحه ٢ : الشيعة والسلطة ،
وتعمقت هذه الحالة حتى تحولت إلى خصومة ، فعداوة تمخضت عن الحق المتبادل بين
السلطة ـ أي
الصفحه ١٤ : الشيعة والسلطة ،
وتعمقت هذه الحالة حتى تحولت إلى خصومة ، فعداوة تمخضت عن الحق المتبادل بين
السلطة ـ أي
الصفحه ٥١ : ومحض محبّتي
وروحي وموجودي وَضْنٌ بودّه ن
وقوله :
علمي وشعري اقتتلا
الصفحه ٢٢٠ : شمعون بن حيّون (٢)
الصفا (٣) وصيّ روح
القدس عيسى بن مريم كيف حالك؟ قال : بخير يرحمك الله ـ ثمّ ذكر ما
الصفحه ٢٣٣ : أنا بالنائم : ردّوا عليه روحه ، فقد سألنا ذلك محمّد بن علي.
وصار بعد ذلك من أصحاب أبي جعفر عليهالسلام
الصفحه ٤ : ، نظرية عدالة الصحابة تتعارض مع روح الإسلام
العامة ٥٢ ، تحليل هذه النماذج من النصوص ٥٤ ، تهافت نظريّة
الصفحه ١٦ : ، نظرية عدالة الصحابة تتعارض مع روح الإسلام
العامة ٥٢ ، تحليل هذه النماذج من النصوص ٥٤ ، تهافت نظريّة
الصفحه ٣٩٧ : الذي يصلّي خلفه روح
__________________
١ ـ في « ح » : عن
أبي عبد الله عليهالسلام.
٢ ـ في
الصفحه ٤٤٨ : : فلأنّه تناسخ ، فإنّ التناسخ هو
تعلّق الروح ببدن آخر في الدنيا ، وقد دلّت النصوص المتواترة والإجماع على
