البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
٤٧٨/١ الصفحه ٤٤٨ :
إنكارها ولا وجه لهذا التأويل.
العاشر
: إنّ الطبرسي (١)
صرّح بأنّ من تأوّلها بذلك ظنّ أنّها تنافي
الصفحه ٢ : السلطة القائمة في كل زمان إن لم يكن إمامها
ورئيسها من أهل بيت النبوة. فلذلك حدثت حالة من سوء الظن بين
الصفحه ١٤ : السلطة القائمة في كل زمان إن لم يكن إمامها
ورئيسها من أهل بيت النبوة. فلذلك حدثت حالة من سوء الظن بين
الصفحه ٤١٢ : بن خالد البرقي ، عن محمّد بن العبّاس من كتاب
« تأويل ما
نزل من القرآن في محمّد وآله عليهمالسلام
الصفحه ٣٤٩ : ـ إلى أن قال ـ : هم أهل فتنة يعمهون فيها
، إلى أن يدركهم العدل ، فقلت : يا رسول الله العدل منّا أم من
الصفحه ٣٧٧ : المصدر :
ولينزلنّ.
٢ ـ في « ط » : إلى.
٣ ـ ( بعثاً ) لم
يرد في « ط ».
الصفحه ٨٣ : عليهالسلام عن رجلين من أصحابنا بينهما منازعة في
دَين أو ميراث ، فتحاكما إلى السلطان أو إلى القضاة أيحلّ ذلك
الصفحه ٤٢٥ : مدّة
الرجعة ، ويكون ذلك إشارة إلى قلّتها ، بالنسبة إلى زمان النشأة الاُولى والخلود (٣) في الجنّة أو
الصفحه ١٩٨ : « ح » :
فسله. وفي المصدر : فسله ، قال :
٣ ـ قصص الأنبياء :
٢٠٠ / ٢٥٦.
٤ ـ في المطبوع :
إلى رسول. وما في
الصفحه ٢٦٥ :
إليك تبقى أو تعود؟
قال : بل أعود يا روح الله ، إنّي لأجد لذعة الموت في جوفي إلى يومي هذا
الصفحه ٣٥٧ : إلى الحسين عليهالسلام ـ ثمّ ذكر آداب الزيارة وأورد زيارة
طويلة يقول فيها ـ : « وقد أتيتك زائراً قبر
الصفحه ١٠٠ :
صحّة الرجعة من ذهب
إلى ذلك من الإماميّة بأن قال : دخول (١)
« من » في الكلام يفيد التبعيض ، فدلّ
الصفحه ٢٩٦ :
» ـ في الفصل الحادي والأربعين في الزيارات ـ : وقد أورد في أكثرها ما يدلّ على
الرجعة ـ إلى أن قال
الصفحه ٣٦١ : . اُنظر لسان العرب ٧ : ٢٥ ـ خصص.
٣ ـ مجمع البيان ١ :
١٧٦.
٤ ـ سورة آل عمران ٣
: ٥٥.
٥ ـ في
الصفحه ٣٧١ : إلى يوم القيامة ، ثمّ أخبره بما يصيبه من القتل والمصيبة في نفسه وولده ،
ثمّ عوّضه بأن جعل الإمامة في
