البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
٤٧٠/١٦ الصفحه ٣٤١ :
الرابع عشر : ما رواه الشيخ أيضاً في « المصباح
» ـ في أدعية الصباح والمساء ـ في الدعاء الكامل
الصفحه ٣٩٨ :
الله عيسى بن مريم »
(١) الحديث.
السادس والثلاثون بعد المائة : ما رواه
أيضاً فيه ـ في باب ما جا
الصفحه ٤١٤ :
والله ليجمعنّ الله
لي شملي كما جمعه لأيّوب » (١).
ورواه الكشّي في « كتاب الرجال » (٢) كما مرّ
الصفحه ٤٢٩ :
دخول المهدي أو
النبي عليهماالسلام ، والثانية
: لم يلاحظ فيها دخول أحد منهما لحكمة اُخرى ، ومثل
الصفحه ٧٨ : العلماء ورثة الأنبياء ـ إلى أن قال ـ : فانظروا علمكم هذا عمّن
تأخذونه ، فإنّ فينا أهل البيت في كلّ خلف
الصفحه ١٠١ :
كذلك ، لأنّه ليس
فيها ما يلجئ إلى فعل الواجب والإمتناع من القبيح.
والتكليف يصحّ معها كما يصحّ
الصفحه ١٢٤ : عليهم من القول بالرجعة ،
فأنتم تروون أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله
قال : « إنّه يجري في اُمّته ما جرى
الصفحه ٢٧٠ : (٢) ، عن أبي جعفر عليهالسلام مثله (٣).
ورواه الشيخ علي بن يونس في كتاب « الصراط المستقيم
» نقلاً من
الصفحه ٣٠٢ :
والطبرسي في كتاب « إعلام الورى
» : عن عبد العظيم بن عبدالله الحسني ، عن أبي الحسن علي بن محمّد
الصفحه ٣١٧ : عليهالسلام
في حديث طويل ـ في أحوال المهدي عليهالسلام
وخروجه ومن يخرج معه ـ يقول فيه المفضل : يا سيّدي
الصفحه ٣٥٠ :
النبيّ صلىاللهعليهوآله يقول : « من قاتلني في الاُولى وقاتل
أهل بيتي في الثانية فهو فيها من
الصفحه ٣٥٨ : ، وأحينا محياهم وأمتنا مماتهم ، وأشهدنا مشاهدهم
في الدنيا والآخرة » (١)
إلى أن قال :
« اللهمّ أدخلني في
الصفحه ٣٧٠ :
والله في الرجعة ،
أما علمت أنّ الأنبياء لم يُنصروا في الدنيا وقُتلوا ، والأئمّة من بعدهم لم
الصفحه ٨٤ : (١)
اُمّتي » (٢).
ورواه أيضاً في آخر كتاب « من لا يحضره
الفقيه » مرسلاً (٣).
٢٣ ـ وقد روى الخاصّة
الصفحه ٨٦ :
أقول
: والأحاديث في ذلك أيضاً كثيرة جدّاً ، ويفهم من حديث آخر (١) أنّ المراد عرض الحديث على
