البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
٨٠/٦١ الصفحه ٢٤٢ : الأرْضِ ) (١)
رفعه قال : « أولم ينظروا في الأخبار والقرآن رجعة الاُمم الهالكة ( فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ
الصفحه ٢٦٠ : : « من رآني في منامه فقد رآني » (٤) والأخبار به كثيرة.
وبالجملة فالحمل على الظاهر هنا ممكن بل
واجب
الصفحه ٢٦٦ : حجّة عليهم في الاستبعاد فضلاً عن الإنكار.
وخامسها
: إنّ الأحاديث الواردة في الأخبار بالرجعة ، والوعد
الصفحه ٢٧١ : غير ذلك ، فهو وعد
بالرجعة وإخبار بها لمن زار بالزيارة المذكورة على تقدير موته قبل خروجه عليهالسلام
الصفحه ٢٨٢ : قال : وقد وردت الأخبار بمدّة ملك القائم روى عبد الكريم الخثعمي ، قال :
قلت لأبي عبدالله عليهالسلام
الصفحه ٢٨٤ : تظاهرت (٢) الأخبار عن أئمّة الهدى من آل محمّد عليهمالسلام في « أنّ الله تعالى سيعيد عند قيام
المهدي
الصفحه ٢٨٥ : التصريح به من وقوع هذا بعينه في الرجعة ، وما هو معلوم من عدم ورود
الأخبار بوقوع القتل والحياة بعد الموت
الصفحه ٣٠٠ : الموت ولم يفهم
المراد ، فهذا وجه إخبار ابن عجلان بأنّه لا يموت في ذلك المرض ، فعلم أنّه يرجع
بعد الموت
الصفحه ٣٠٢ : فصل مفرد في الأخبار المتضمّنة لمن رأى صاحب الزمان ولم يعرفه ثمّ عرفه بعد
ـ قال : أخبرنا
الصفحه ٣١٥ : » (٤).
أقول
: هذا لم يقع قطعاً وإنّما هو إخبار برجعتهما ، وقد تقدّم التصريح برجعة ميسر
سابقاً.
السادس
بعد
الصفحه ٣٣١ :
: ما رواه رئيس المحدّثين أبو جعفر ابن بابويه في « الفقيه وعيون الأخبار
» ورئيس الطائفة أبو جعفر الطوسي
الصفحه ٣٣٥ :
أقول : هذا المعنى قد ورد في الأحاديث
كثيراً ، وهو يؤيّد الأحاديث الكثيرة الواردة في الأخبار برجعة
الصفحه ٣٥١ : سليمان وكان
قارئاً للكتب أنّه قرأ في الإنجيل ـ وذكر كلاماً طويلاً ـ في إخبار الله عيسى عليهالسلام بأحوال
الصفحه ٣٦٠ :
» ـ في إخبار أمير المؤمنين عليهالسلام
ـ في فصل منفرد قال : ومن كلامه عليهالسلام
ما رواه الخاصّة
الصفحه ٣٧٩ :
» ـ في فصل الأخبار المتضمّنة لمن رأى صاحب الزمان عليهالسلام
ولم يعرفه ثمّ عرفه بعد ـ : عن أحمد بن عبدون
