البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
٣٦/١٦ الصفحه ٣٢٩ : ما يدلّ عليه ، فإنّ أحاديث هذه
الأبواب كلّها متعاضدة في الدلالة على صحة الرجعة (٥) ، وقد عرفت (٦) وجه
الصفحه ٤٤ :
أضحى خليل الله جلّ جلاله
ناهيك فضلاً خلّة الرحمن
صحّ الحديث به فيالك رتبة
الصفحه ٨٥ : عرفت (١) ذلك ظهر لك صحّة الرجعة ، فإنّها مذهب
جميع رواة الحديث ، وقد نقلوها عن الأئمّة عليهمالسلام
كما
الصفحه ٩٩ : (٢) الشيعة الإمامية ، وإطباق الطائفة
الإثنى عشريّة على اعتقاد صحّة الرجعة ، فلا يظهر منهم مخالف يعتدّ به من
الصفحه ١٠٠ :
صحّة الرجعة من ذهب
إلى ذلك من الإماميّة بأن قال : دخول (١)
« من » في الكلام يفيد التبعيض ، فدلّ
الصفحه ١٠٤ :
، ومثل هذا كثير.
فقد صحّ أنّ الرجعة كانت في الاُمم
السالفة ، وقد قال النبيّ صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٠٥ :
كيفيّتها ، والأدلّة على صحّة كونها إن شاء الله تعالى.
والقول بالتناسخ باطل ، ومن قال
بالتناسخ فهو كافر
الصفحه ١٠٦ : « التبيان
» (٢) على ما نقل
عنه على صحّة اعتقاد الرجعة (٣).
وقد ألّف بعض المتأخِّرين ـ وهو الحسن
بن سليمان
الصفحه ١١٨ : ومعونته ، ومشاهدة دولته. ويعيد
أيضاً قوماً من أعدائه لينتقم منهم ، والدليل على صحّة ذلك أنّ ذلك لا شبهة
الصفحه ١٢٠ : ، فقد يكون
الحكم ضروريّاً عند قوم ، نظرياً عند آخرين ، والذي يعلم بالتتبّع أنّ صحّة الرجعة
أمر محقّق
الصفحه ١٢٢ : أحاديث
بليغة تدلّ على صحّة اعتقاداته ، والاعتماد على مؤلّفاته ، فانظر إلى هذا الشيخ
الجليل (٣)
الذي هو
الصفحه ١٢٣ : علماء الرجال
هنا مولانا ميرزا محمّد الاسترابادي في كتابه في الرجال (٢).
وممّا يدلّ على أنّ صحّة
الصفحه ١٢٧ : المطلوب.
ويأتي إثبات المقدّمتين إن شاء الله
تعالى.
السابع : إنّ صحّة
الرجعة وثبوتها ووقوعها من
الصفحه ١٣٠ :
الباب الثالث
في جملة من
الآيات القرآنية الدالّة على صحّة الرجعة ولو
بانضمام الأحاديث في
الصفحه ١٤٢ : الاُمم السابقة يكون مثله في هذه الاُمّة ، يتمّ الاستدلال على صحّة
الرجعة بقصّة ذي القرنين وأمثالها
