البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
١٤٨/٣١ الصفحه ١٣٩ : ء مرّتين
، ثمّ قال بعدهما : ( ثُمَّ إلَيهِ
تُرْجَعُونَ ) والمراد به القيامة قطعاً ، والعطف
خصوصاً بـ « ثمّ
الصفحه ١٤٣ : أَهْلِ
الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ
) (٤).
روى علي بن إبراهيم وغيره في تفسيرها
الصفحه ١٥٢ : كتاب « من لا يحضره الفقيه
» الذي صرّح بأنّه لا يورد فيه إلا ما يفتي به ويحكم بصحّته ، ويعتقد أنّه حجّة
الصفحه ١٥٥ :
اخْتَلَفُوا فَمِنْهُم مَن آمَنَ وَمِنْهُم مَن كَفَرَ
) (٢) » (٣).
وفي هذا ما يستدلّ به على أنّ أصحاب
محمّد
الصفحه ١٥٨ :
الإستدلال به على عمر القائم ، وليقطع به حجّة المعاندين ، لئلاّ يكون للناس على
الله حجّة » (٣)
الحديث
الصفحه ١٦٦ :
الجالوت : قد سمعنا به وعرفناه قال : « صدقت » ثمّ أقبل على النصراني فقال : « يا
نصراني فهؤلاء كانوا قبل
الصفحه ١٦٧ : ، فقال : يا ربّ إنّي اخترت منهم سبعين
رجلاً فجئت بهم وأرجع وحدي فكيف يصدّقني قومي بما اُخبرهم به
الصفحه ١٧٤ : عليهالسلام يمرّ به وينزل عليه ، وإنّ عيسى عليهالسلام غاب عنه حيناً ثمّ مرّ به ليسلّم عليه
، فخرجت إليه اُمّه
الصفحه ٢٣٣ : فنخسه به وصاح عليه فوثب قائماً صحيحاً سالماً ، فقال : « يا
مغربي ترى هاهنا شيئاً من الإستهزاء ، إلحق
الصفحه ٢٣٩ : ورجل يتبعه ،
فقال لأبي علي بن الحسين : اسقني ، فقال الرجل الذي خلفه وكأنّه موكّل به : لا
تسقه لا سقاه
الصفحه ٢٥١ : عليهالسلام
: أترضى برسول الله صلىاللهعليهوآله ؟
فقال : ومن لي به! فأخذ بيده حتّى أدخله مسجد قبا ، فإذا
الصفحه ٢٦٠ : : « من رآني في منامه فقد رآني » (٤) والأخبار به كثيرة.
وبالجملة فالحمل على الظاهر هنا ممكن بل
واجب
الصفحه ٢٦٢ : ، فأمر الله ميكائيل فنادى جرجيس صلوات الله عليه
إلى الملك.
فأمر به الملك فمدّ بين خشبتين ، ووضع
الصفحه ٢٧١ :
الأعظم الأعزّ (٦)
الأجلّ الأكرم الذي إذا دُعيت به على مغالق أبواب السماء للفتح بالرحمة انفتحت ،
وإذا دعيت
الصفحه ٢٧٣ : الزيارة إلى أن قال ـ : اللهمّ العن قتلة الحسين ، اللهمّ اجعلنا ممّن
ينصره وينتصر به ، وتمنّ عليه بنصرك
