البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
١٨٦/٩١ الصفحه ٢٧٤ :
وجميع الأنبياء والأوصياء عليهمالسلام
ـ : عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن أبي زاهر أو غيره ، عن محمّد بن
الصفحه ٢٨٠ :
، وأمّا من محض الإيمان محضاً وغيرهم ممّن لم يهلكوا بالعذاب ، أو محض الكفر محضاً
(٧) فإنّهم
يرجعون
الصفحه ٣٠٧ : من أثبت القدر
على وجه الإفراط وهم أهل الجبر ، أو من نفاه على وجه التفريط وهم أهل التفويض ،
وقد فسّره
الصفحه ٤٢٥ : مدّة
الرجعة ، ويكون ذلك إشارة إلى قلّتها ، بالنسبة إلى زمان النشأة الاُولى والخلود (٣) في الجنّة أو
الصفحه ٤٢٧ : المذكورين في زمن المهدي عليهالسلام ، ويكونوا نوّاباً له ، كلّ واحد نائب
في جهة ، أو في مدّة.
وثانيها
الصفحه ٤٤١ : .
وخامسها
: إنّه يمكن اجتماعهم واجتماع اثنين منهم فصاعداً ، ويكون كلّ واحد منهم (١) إماماً لجماعة مخصوصين أو
الصفحه ٤٥٧ :
٣٧٦
٣٧٩
أفات مات أو قتل
انقليتم على أعقابكم
الصفحه ٣ : أو صور
الصحبة ١٢ ) ، معنى الصحابة اصطلاحاً ١٣. ( توضيح ابن حجر لهذا التعريف ١٣ ، تقييم
ابن حجر لهذا
الصفحه ١٥ : أو صور
الصحبة ١٢ ) ، معنى الصحابة اصطلاحاً ١٣. ( توضيح ابن حجر لهذا التعريف ١٣ ، تقييم
ابن حجر لهذا
الصفحه ٣٢ : وتراه شارحاً لبعض الأحاديث الغامضة
وأحياناً يردّ بعض الشبهات بالأدلّة القامعة على مَنْ أنكر أو استبعد
الصفحه ٧٢ : الصلاة ، وآتوا الزكاة ،
وحجّوا البيت ، وصاموا شهر رمضان ، ثمّ قالوا لشيء صنعه الله أو صنعه
الصفحه ٧٥ : بسائر الخلق؟ إنّ علم
العلماء صعب مستصعب ، لا يحتمله إلا نبي مرسل ، أو ملكٌ مقرّب ، أو عبدٌ مؤمن
امتحن
الصفحه ٨٠ : العلاّمة المجلسي : قوله عليهالسلام
« متعمّقون » : أي ليتعمّقوا فيه ، أو لا يتعمّقوا كثيراً بأفكارهم بل
الصفحه ٨٧ : الشيعة دون معارضه.
الثامن
: كون أحد الراويين فقيهاً أو أفقه من الآخر.
التاسع
: موافقة أحدهما للقرآن
الصفحه ٩٧ : أنّ هذا الدليل شامل للأدلّة الآتية أو أكثرها ، فهو كالإجمال وما بعده
كالتفصيل.
الثاني : الآيات
