البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
٤٢٠/١٠٦ الصفحه ٣٩٢ :
بطريقه عن أحمد بن
محمّد الايادي يرفعه إلى أحمد بن عقبة ، عن أبيه ، عن أبي عبدالله عليهالسلام أنّه
الصفحه ٤١٢ :
فقال : أو علي بن
أبي طالب عليهالسلام » (١).
أقول : وقد نقل
هذه الأحاديث كلّها الحسن بن سليمان
الصفحه ٤٢٧ : بعده وبعد
عدّة أحاديث أنّه من روايات العامّة ، والباقي ليس بصريح.
وقد تقدّم في الحديث السادس
الصفحه ٣٢ : .
ثمّ الصلاة والسلام على نبيّه نبيّ
الرحمة وشفيع الاُمّة وعلى آله الطيّبين الطاهرين المعصومين المنتجبين
الصفحه ٨٤ : الثقة الجليل محمّد بن الحسن
الصفّار في « بصائر الدرجات » ـ في باب ما يلقى إلى الأئمّة عليهمالسلام في
الصفحه ١٤٣ : الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَاد
) (٣).
روي في عدّة أحاديث تأتي إن شاء الله
تعالى : أنّ المراد بها
الصفحه ١٥٥ : بن أحمد ، عن أحمد
بن الحسن ، عن علي بن الحكم مثله (١).
أقول
: والأحاديث في هذا المعنى كثيرة جدّاً
الصفحه ٢٠٥ : عليهالسلام : « ثمّ موسى بن عمران وأصحابه الذين
كانوا سبعين اختارهم وصاروا معه إلى الجبل ، فقالوا : أرنا الله
الصفحه ٢٥٢ :
قال : فرجع إليه بعد المغرب ، فأخذ بيده
فأخرجه إلى مسجد قبا ، فإذا هو برسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٣١٢ : جهله ، وردّ علمه إلى الله » ثمّ صدّقني بكلّ ما حدّثوني فيها ، وتلا
عليَّ بذلك قراءة كثيرة ، وفسّره
الصفحه ٤٤٦ : آل محمّد عليهمالسلام
(٥) « انتهى ».
ولا يخفى أنّه لا ينافي رجعته عليهالسلام بل يدلّ على أنّ
الصفحه ٩٤ : الجليل الحسن بن سليمان بن
خالد القمّي.
أقول
: وهنا كتب اُخرى لم تحضرني وقت جمع هذه الأحاديث ، لكن نقل
الصفحه ١٠٨ : بصحّة الرجعة ونقلوا أحاديثها كما
ستعرفه إن شاء الله تعالى ، وقد نقل جماعة منهم الإجماع على ذلك ولم يظهر
الصفحه ١٥١ : (٢) الآيات الواردة في الرجعة في تضاعيف
الأحاديث الآتية (٣)
إن شاء الله تعالى ، وقد ألّف بعض المتأخِّرين كتباً
الصفحه ٢٢٧ : للقرآن في آيات كثيرة جدّاً كما عرفت ، فلابدّ من وجود مثل ذلك في
هذه الاُمّة بمقتضى الأحاديث السالفة
