البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
٤٢٠/٦١ الصفحه ١٢١ :
كثيرة في فنون
الاحتجاج على المخالفين ـ إلى أن قال ـ : فمن كتبه كتاب خلاف عمر ـ إلى أن قال ـ :
كتاب
الصفحه ٢٦٥ :
إليك تبقى أو تعود؟
قال : بل أعود يا روح الله ، إنّي لأجد لذعة الموت في جوفي إلى يومي هذا
الصفحه ٨٧ : بالنسبة إلى الآخر.
الثاني
عشر : موافقة الاحتياط.
فهذه وجوه الترجيح المشهورة في الأحاديث
وأقواها
الصفحه ١٣٤ : قدرة الله إلى جميع
الممكنات.
الثامنة : قوله تعالى ( أَوَ لَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّماوَاتِ
الصفحه ٢٣٠ : الملائكة إلى القبر ، ويدخل عليه في
قبره منكر ونكير ، فيلقيان فيه الروح إلى حقويه (١) فيقعدانه فيسألانه
الصفحه ٣٥٢ :
(
إِنِّي
مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا ) (١)
فلم يقدروا
الصفحه ٣٥ : وأحاديثها : للفضل بن شاذان
بن الخليل الأزدي النيشابوري ( ت : ٢٦٠ هـ ).
٣٥ ـ الرجعة وأحاديثها المنقولة عن
الصفحه ٥٦ : المقوّم إصلاحه.
٣ ـ أرجعنا الأحاديث والأقوال إلى
منابعها الأصلية.
٤ ـ خرّجنا الآيات الشريفة من
الصفحه ٨٢ : جعفر عليهالسلام
فقلت : يأتينا عنكم حديثان متعارضان ـ إلى أن قال ـ : « انظر ما وافق منهما
العامّة
الصفحه ١٣٢ : يمكن نسبتها إلى الميّت بسبب تملّك شخص من أولاد
أولاده بعد أحد عشر بطناً ، والتصريحات في الأحاديث الآتية
الصفحه ٣٣٥ :
أقول : هذا المعنى قد ورد في الأحاديث
كثيراً ، وهو يؤيّد الأحاديث الكثيرة الواردة في الأخبار برجعة
الصفحه ٣٣٩ : الحديث الوارد في
تفسيرها المذكور هنا إشارة إلى الأحاديث السابقة : « إنّ كلّ ما كان في بني
إسرائيل يكون في
الصفحه ٤٢٩ : عليهالسلام
لما روي سابقاً في أحاديث كثيرة من رجعة الحسين عليهالسلام
عند وفاة المهدي عليهالسلام
ليغسّله
الصفحه ١٤٢ : الأرض (٣).
ثمّ قال : في قوله تعالى ( قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ ) (٤)
استدلّ من ذهب إلى أنّ ذا
الصفحه ١٦٤ : شكّ
فيه (١) عند أحد من
المسلمين ، وقد نطق به القرآن كما تقدّم ، وأنا أذكر هنا جملة من الأحاديث الواردة
