البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
٤٦٦/٧٦ الصفحه ٢٤١ :
ناموساً (١) على الخبز ، فكان كلّما رام خادم أبي
الحسن عليهالسلام أن يتناول
رغيفاً من الخبز طار من
الصفحه ٣٨٦ :
في دهره ، حتّى يميز
(١) المؤمن من
الكافر » (٢).
أقول
: هذا مخصوص بمن محض الإيمان محضاً أو الكفر
الصفحه ٤٢٩ : عليهالسلام
لما روي سابقاً في أحاديث كثيرة من رجعة الحسين عليهالسلام
عند وفاة المهدي عليهالسلام
ليغسّله
الصفحه ٤٣٣ :
لتضعيف حديث واحد من
أحاديثها ، ولا لتأويل شيء منها ، وأكثرها كما رأيت لا تناله يد التأويل ، وكلّ
الصفحه ٤٣٦ : أوّل يوم من أيّام الآخرة ،
وآخر يوم من أيّام الدنيا. فهذا يدلّ على نفي الرجعة.
والجواب أوّلاً :
إنّ
الصفحه ٢٤٦ : من بئر
غرس (١) فأغسله بها
، فإذا غسّلته وفرغت من غسله أخرجت من في البيت ، قال : فإذا أخرجتهم فضع فاك
الصفحه ٢٨١ :
ورواه في موضع آخر
من « تفسيره »
مرسلاً مثله (١).
الرابع والعشرون :
ما رواه ثقة الإسلام محمّد بن
الصفحه ٢٨٢ : (٥) ، وحوادث تكون أمام قيامه ، وآيات
ودلالات ، فمنها : خروج السفياني ـ إلى أن قال ـ : وأموات ينشرون من القبور
الصفحه ٣٠٤ : : ذكرنا القائم عليهالسلام
ومن مات من أصحابنا ينتظره ، فقال لنا أبو عبدالله عليهالسلام
: « إذا قام أتى
الصفحه ٣١٨ :
ذلك الوقت بمظالم من
حضر ، ثمّ يصلبهما على الشجرة » (١).
قال المفضّل : فقلت : يا سيّدي هذا آخر
الصفحه ٣٣٠ :
الباب العاشر
في ذكر جملة
من الأخبار المعتمدة الواردة في الإخبار بالرجعة
لجماعة من
الأنبيا
الصفحه ٣٥٠ :
النبيّ صلىاللهعليهوآله يقول : « من قاتلني في الاُولى وقاتل
أهل بيتي في الثانية فهو فيها من
الصفحه ٣٩٠ : والميسم » (٢) الحديث.
الحادي والعشرون بعد المائة :
ما رواه أيضاً نقلاً من « كتاب
سليم بن قيس الهلالي
الصفحه ٤٢٣ : عليهالسلام دولة واردة إلا في رواية شاذّة من قيام
أولاده من بعده ، وهي ما روي عن ابن عبّاس من قول النبيّ
الصفحه ٤٤٢ : من الوجوه السابقة ، مع احتمال حمل القيامة على
ما يشمل الرجعة كما مرّ ، واحتمال استثناء مدّة الرجعة
