البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
٣٩٢/١ الصفحه ٤٣٤ : الأئمّة عليهمالسلام قليل ، وبالنسبة إلى قدرة الله سبحانه
وكرمه أقلّ ، وما أحسن ما قاله في هذا المقام رجب
الصفحه ٢٤٧ : ، فأوصاني بأشياء في غسله وكفنه ، فقلت : يا أبة ما رأيتك منذ اشتكيت أحسن
حالاً منك اليوم ، فقال : يا بني أما
الصفحه ٢٩٠ : الزمان أخرجك الله في أحسن صورة ومعك ميسم (١) ، تسم به أعداءك » (٢).
الثالث
والأربعون : ما رواه أيضاً
الصفحه ٣٦٨ :
الزمان ، أخرجك الله في أحسن صورة ، ومعك ميسم تسم به أعداءك » (٦) الحديث.
الثالث
والسبعون : ما رواه علي
الصفحه ٢٨٤ :
الثامن والعشرون :
ما رواه الشيخ الجليل أمين الدين أبو علي الفضل بن الحسن الطبرسي في كتاب « مجمع
الصفحه ٤٩٩ :
ما احب لأحد أن يعلو فوقه
النبي صلىاللهعليهوآله
٢٢٣ / ٩
ما أحسب
الصفحه ٣٧٢ :
البهائم على
الخراطيم : الأنف والشفتان » (١).
الرابع والثمانون : ما رواه
أيضاً فيه : عن أبيه
الصفحه ١٥٩ :
طبق ، سنّة بني
إسرائيل حذو النعل بالنعل والقذّة بالقذّة » (١).
السادس
عشر : ما رواه الشيخ
الصفحه ٢٥٦ : والعشرون : ما رواه
الكليني أيضاً ـ في باب ما يعاين المؤمن والكافر ـ : عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل
بن زياد
الصفحه ١٥٣ :
قال في باب فرض الصلاة : قال النبيّ صلىاللهعليهوآله : « يكون في هذه الاُمّة كلّ ما كان في
بني
الصفحه ١٦٢ : اُمّتي ما كان في بني إسرائيل ، حذو النعل بالنعل والقذّة
بالقذّة » (٢).
الخامس
والعشرون : ما رواه ابن
الصفحه ٤٠٤ : » (٢) (٣) الحديث.
السابع والأربعون بعد المائة :
ما رواه العيّاشي في « تفسيره
» على ما نقله عنه بعض ثقات
الصفحه ٤٠٨ :
السادس
والخمسون بعد المائة : ما رواه فيه
أيضاً : عن محمّد بن العبّاس ، عن أحمد بن محمّد ، عن أحمد
الصفحه ٤٤٧ : ، ولم يظهر فيه ما ينافيه أصلاً.
الثاني
: إنّه خلاف المتبادر من معنى الرجعة ، والتبادر علامة الحقيقة
الصفحه ١١٣ : ظهر
لم تقبل توبة المخالف » وهذا يبطل ما اعتمده (٣)
السائل.
فإن
قيل : فيكون الله تعالى (٤) قد أغرى
