البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
٣٩٢/٤٦ الصفحه ٢١٤ : القتل ، وردّ إليهم نبيّهم ارميا ، وأحياهم جميعاً ، ورجعوا إلى
الدنيا وبقوا فيها ما شاء الله.
الثاني
الصفحه ٢١٦ :
الحديث.
الرابع والعشرون :
ما رواه علي بن إبراهيم بن هاشم أيضاً في « تفسيره
» قال : سُئل أمير
الصفحه ٢٢٥ : شيخ (٢)
فقال : من هذا يا جبرئيل (٣)؟
قال : أبوك آدم ، ثمّ مضى فمرّ بموسى بن عمران ـ ثمّ ذكر ما جرى
الصفحه ٢٤٤ : تخيّله منكر الرجعة
، من استلزامها تقديم المفضول على الفاضل ، أو عزل المفضول عن الإمامة ، وكذلك ما
مرّ من
الصفحه ٢٤٥ : : هل للماء الذي يغسّل به الميّت حدّ
محدود؟ قال : « إنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله
قال لعلي
الصفحه ٢٧٤ :
الحادي عشر :
ما رواه الكليني ـ في باب أنّ الأئمّة عليهمالسلام
ورثوا علم النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٧٩ :
أو جماعة منهم وهو
المطلوب.
التاسع عشر : ما رواه أيضاً في « الأمالي
» : بإسناده عن محمّد بن
الصفحه ٢٩١ :
نَسُوقُ
الْمَاءَ إِلَى الأرْضِ الْجُرُزِ
) (١) قال : « هو مثل ضربه الله في الرجعة
والقائم
الصفحه ٢٩٤ : : ما رواه أيضاً فيه (١) في حديث قال : « لمّا أخبرهم رسول الله
صلىاللهعليهوآله بما يكون من
الرجعة
الصفحه ٣٠٦ :
ورواه العيّاشي في « تفسيره
» على ما نقل عنه : عن زرارة مثله (١).
الحادي والثمانون : ما رواه
الصفحه ٣١١ :
لأبي عبدالله عليهالسلام : ما تقول في الكرّة؟ قال : « أقول
فيها ما قال الله عزّوجلّ ، وذلك أنّ
الصفحه ٣١٩ :
مِنْهُم
مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ ) (١)
والله يا مفضّل إنّ تنزيل هذه الآية في بني إسرائيل وتأويلها
الصفحه ٣٢٤ :
منهم أنفسهم
وأموالهم ، يعني في الرجعة » (١).
ثمّ قال أبو جعفر عليهالسلام : « ما من مؤمن إلا
الصفحه ٣٢٦ : ،
ويمكّن في أيّامه » (١).
الثالث
والعشرون بعد المائة : ما رووه (٢) أيضاً في زيارة اُخرى له عليهالسلام
الصفحه ٣٢٧ : عليهم دولة ، فتذلّ أعناقهم لنا
بعد صعوبة وهواناً بعد عزّ » (٢).
السابع والعشرون بعد المائة : ما رواه
