البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
١٨/١ الصفحه ٤٣٣ : يلزمه الجزم بهذه المدّة.
وثانياً
(٦) : إنّ
الإستبعاد ليس بحجّة ولا دليل شرعي ، فلا يجوز الإلتفات إليه
الصفحه ١١١ : طريق
التوقيف ، وليس للنظر فيه مجال ، وأنا لا اُجيب عن هذا السؤال; لأنّه لا نصّ عندي
فيه ، ولا يجوز لي
الصفحه ١٣٠ : تفسيرها
إعلم أنّ مذهب قدمائنا وجميع
الإخباريّين أنّه لا يجوز العمل والاعتماد في تفسير القرآن وغيره من
الصفحه ١٣٢ : ، كلّه بعد ما استضعفوا في الأرض ، وهل يتصوّر لذلك مصداق إلا الرجعة
، وهل يجوز التصدّي لتأويلها وصرفها عن
الصفحه ٤٤٢ : أجزائها بطريق العموم ، وهو قابل للتخصيص.
ألا ترى أنّه يجوز أن يقال : يجب الصوم
في شهر رمضان من أوّله
الصفحه ٤٤٧ : المهدي عليهالسلام
في النصوص أصلاً ، وعلى تقدير وجود شيء نادر فكيف يجوز الالتفات إليه بعدما تقدّم
الصفحه ٧٤ : أنّ حديثهم عليهمالسلام
صعب مستصعب وأنّه لا يجوز إنكاره.
٥ ـ روى الكليني ـ في باب أنّ حديثهم
صعب
الصفحه ٨٩ :
الرجل من أصحابنا
يعطيني الكتاب ولا يقول أروه عنّي ، يجوز لي أن أرويه عنه؟ قال : « إذا علمت أنّ
الصفحه ٩٦ : (٣)
بالرجعة أي بالرجوع إلى الدنيا بعد الموت (٤)
، انتهى.
فعلم أنّ هذا معناها الحقيقي (٥) ، فلا يجوز العدول
الصفحه ٩٧ : ذلك لا يجوز للنصّ والإجماع على وجوب الحمل على الحقيقة
، وعدم جواز العدول عن الظاهر ما دام ممكناً
الصفحه ١٤٢ : القرنين كان نبيّاً بهذا ؛ لأنّ قول الله لا يكون إلا
بالوحي ، والوحي لا يجوز إلا على الأنبياء (٥)
، وقيل
الصفحه ١٧١ : الموتى بدعاء أولاد الملوك المتعبّدين ، فكيف يجوز أن
ينكر إحياء الموتى بدعاء أولاد الأنبياء المعصومين
الصفحه ٢١٢ : ذهب إلى أنّ ذا
القرنين كان نبيّاً بهذا ؛ لأنّ قول (٢)
الله لا يعلم إلا بالوحي ، والوحي لا يجوز إلا على
الصفحه ٢٢٦ : في تواتر هذه
الأحاديث ، ويجوّز الكذب على جميع رواتها ، وأيّ مطلب من مطالب الاُصول والفروع
يوجد فيه
الصفحه ٤١٦ : (٥).
وليت شعري أيّ عاقل يجوّز الكذب على
جميع هؤلاء الرواة الذين رووا هذا المعنى ، ويردّ شهادة المشايخ
