البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
٤٦٢/١ الصفحه ٤٣٣ : الغيب.
ورابعاً
(٨) : إنّه لا
يوجد له معارض صريح بعد التتبّع التام فلا يجوز ردّه
الصفحه ٣٢٠ : ، ويفرّق بين الحقّ والباطل ،
تخرج الدابّة وتقبل الروم إلى قرية بساحل البحر عند كهف الفتية ، ويبعث الله
الصفحه ٤٣٩ : مكلّفين بتكليف خاصّ لا بنبوّة وإمامة (٤) بعد الموت والرجعة ، لما روي في
الأحاديث : « من أنّ الله أوحى إلى
الصفحه ١٠ : ،
تحصين الوليّ والخليفة من بعد النبيّ (ص) ٢٤٦.
الفصل
الخامس : تتويج الولي خليفة للنبيّ ٢٤٧.
المناسبة
الصفحه ٢٢ : ،
تحصين الوليّ والخليفة من بعد النبيّ (ص) ٢٤٦.
الفصل
الخامس : تتويج الولي خليفة للنبيّ ٢٤٧.
المناسبة
الصفحه ٣١٤ : اُمّتي عن المهدي (١) يأتيها مثل قرن الشمس ، يستبشر به أهل
السماء والأرض » فقلت : يا رسول الله بعد الموت
الصفحه ٤٠٢ : ) (٦) فردّهم الله بعد الموت إلى الدنيا
فأكلوا وشربوا ونكحوا ومثله خبر العزير » (٧).
الثالث
(٨) والأربعون
بعد
الصفحه ١٩٦ : الطير تأكل من تلك الجيف ، ففكّر في
نفسه وقال : أنّى يُحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثمّ
الصفحه ١٣٤ : قدرة الله إلى جميع
الممكنات.
الثامنة : قوله تعالى ( أَوَ لَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّماوَاتِ
الصفحه ٢١٢ : ذهب إلى أنّ ذا
القرنين كان نبيّاً بهذا ؛ لأنّ قول (٢)
الله لا يعلم إلا بالوحي ، والوحي لا يجوز إلا على
الصفحه ١٨٨ : قَرْيَة وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى
يُحْيِيْ هذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ
الصفحه ٢٠٩ :
تقدّم نقله ، والله أعلم.
الثالث
عشر : ما رواه الطبرسي في « مجمع البيان
» في تفسير قوله تعالى ( أَوْ
الصفحه ١٦٨ : إسرائيل لمّا أحياهم الله بعد موتهم كانوا مكلّفين. ويأتي تحقيق ذلك إن
شاءالله تعالى.
الثالث : ما رواه
الصفحه ٣٥٠ : الدجّال وخروجه إلى أن قال ـ : « يقتله الله بالشام على يد
من يصلّي خلفه المسيح عيسى بن مريم ، ألا إنّ بعد
الصفحه ١١٣ : ظهر
لم تقبل توبة المخالف » وهذا يبطل ما اعتمده (٣)
السائل.
فإن
قيل : فيكون الله تعالى (٤) قد أغرى
