البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
٦٣/١ الصفحه ٤٣٣ :
منصف يحصل له من أدلّة الرجعة اليقين ، وحينئذ يمكنه (١) دفع كلّ شبهة بجواب إجمالي بأن يقول :
هذا معارض
الصفحه ٩٩ : محفوف بقرائن قطعيّة
توجب العلم من حال ناقله ، وغير ذلك أو على أخبار (١) يسيرة ، فإنّ حصول اليقين غير
الصفحه ٤٠٠ : (٦)
، والخارج في آخر الزمان » (٧).
____________
١ ـ في المصدر : فلا
يستعظم ما قلت.
٢ ـ في « ك » :
والرحل
الصفحه ٤٢٦ : الاثني عشر
(١) ، فلا يخفى
أنّها غير موجبة للقطع واليقين لندورها وقلّتها ، وكثرة معارضتها (٢) كما أشرنا
الصفحه ٤٤٩ : الإنسان الثاني غير الأوّل
لم تصدق أحاديث الرجعة ، وأمّا عذاب البرزخ فلا نسبة له إلى عذاب الرجعة ، وإنّما
الصفحه ٣٩٩ : البرسي في كتاب « مشارق
أنوار اليقين في حقائق أسرار أمير المؤمنين عليهالسلام » ـ في أواخر الكتاب في فصل
الصفحه ٢٢٦ :
على قسمتها إلى بابين ، فإذا ضممت هذه الأحاديث بعضها إلى بعض مع أحاديث الباب
الرابع ، حصل اليقين عندك
الصفحه ١٠ : . ( النصّ الأول ٢٥٣ ، النصّ الثاني ٢٥٤ ، النصّ الثالث ٢٥٤ ) ،
حديث الغدير وواقعة التّنصيب يقين ٢٥٥ ، عيد يوم
الصفحه ٢٢ : . ( النصّ الأول ٢٥٣ ، النصّ الثاني ٢٥٤ ، النصّ الثالث ٢٥٤ ) ،
حديث الغدير وواقعة التّنصيب يقين ٢٥٥ ، عيد يوم
الصفحه ٩٣ : الحسن
الصفّار.
كتاب قرب الإسناد لعبد الله بن جعفر
الحميري.
كتاب مشارق أنوار اليقين في حقائق أسرار
الصفحه ٩٨ : تعالى.
ولا ريب في بلوغ الأحاديث المذكورة حدّ
التواتر المعنوي بدليل إيجابها لليقين ، لكلّ من خلا قلبه
الصفحه ١٢٣ : تجدّد بعده من الأحاديث التي يأتي
ذكرها ما يزيد ذلك اليقين أضعافاً مضاعفة ، وقد صنّف المتأخِّرون من
الصفحه ٢٤٣ : .
____________
١ ـ قرب الإسناد :
٥٨ / ١٨٧.
٢ ـ في « ك » :
زادان.
٣ ـ لم نعثر عليه في
مشارق أنوار اليقين ، ولعلّه في
الصفحه ٤٣٥ : نادراً ، فبطلت
الشبهة ولا وجه للتوقّف بعد ذلك.
__________________
١ ـ مشارق أنوار اليقين
: ٤١ ـ ٤٢
الصفحه ٤٤٥ :
وحينئذ (١) فلا مفسدة ، والحاصل أنّك لا ترى في
شيء من الشبهات المذكورة ما هو صريح في المنافاة أصلاً
