البحث في الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
٧٤/١ الصفحه ٤٣٣ :
منصف يحصل له من أدلّة الرجعة اليقين ، وحينئذ يمكنه (١) دفع كلّ شبهة بجواب إجمالي بأن يقول :
هذا معارض
الصفحه ٩٩ : محفوف بقرائن قطعيّة
توجب العلم من حال ناقله ، وغير ذلك أو على أخبار (١) يسيرة ، فإنّ حصول اليقين غير
الصفحه ٤٠٠ : تستعظموا هذا (١) ، فإنّا اُعطينا علم المنايا والبلايا
، كأنّي بهذا ـ وأشار إلى الحسين عليهالسلام
ـ قد نار
الصفحه ٤٣٥ : يوجب العلم ، وذلك أنّ رسالة الرجعة التي جمعها بعض المعاصرين
ووصلت إلى هذه البلاد ، اشتملت على أحاديث
الصفحه ٣٩٩ : البرسي في كتاب « مشارق
أنوار اليقين في حقائق أسرار أمير المؤمنين عليهالسلام » ـ في أواخر الكتاب في فصل
الصفحه ٢٢٦ :
على قسمتها إلى بابين ، فإذا ضممت هذه الأحاديث بعضها إلى بعض مع أحاديث الباب
الرابع ، حصل اليقين عندك
الصفحه ١٠ : . ( النصّ الأول ٢٥٣ ، النصّ الثاني ٢٥٤ ، النصّ الثالث ٢٥٤ ) ،
حديث الغدير وواقعة التّنصيب يقين ٢٥٥ ، عيد يوم
الصفحه ٢٢ : . ( النصّ الأول ٢٥٣ ، النصّ الثاني ٢٥٤ ، النصّ الثالث ٢٥٤ ) ،
حديث الغدير وواقعة التّنصيب يقين ٢٥٥ ، عيد يوم
الصفحه ٩٣ : الحسن
الصفّار.
كتاب قرب الإسناد لعبد الله بن جعفر
الحميري.
كتاب مشارق أنوار اليقين في حقائق أسرار
الصفحه ٩٨ : تعالى.
ولا ريب في بلوغ الأحاديث المذكورة حدّ
التواتر المعنوي بدليل إيجابها لليقين ، لكلّ من خلا قلبه
الصفحه ١٢٣ : تجدّد بعده من الأحاديث التي يأتي
ذكرها ما يزيد ذلك اليقين أضعافاً مضاعفة ، وقد صنّف المتأخِّرون من
الصفحه ٢٤٣ : .
____________
١ ـ قرب الإسناد :
٥٨ / ١٨٧.
٢ ـ في « ك » :
زادان.
٣ ـ لم نعثر عليه في
مشارق أنوار اليقين ، ولعلّه في
الصفحه ٤٢٦ : الاثني عشر
(١) ، فلا يخفى
أنّها غير موجبة للقطع واليقين لندورها وقلّتها ، وكثرة معارضتها (٢) كما أشرنا
الصفحه ٤٤٩ : واليقين ، بل كلّ حديث منها موجب لذلك ، لكثرة القرائن
القطعية من موافقة القرآن والأدلّة والسنّة النبوية
الصفحه ٧٦ :
ذلك العلم ، فلو
علمه لقتله علمه به.
ويؤيّده الحديثان الآتيان ، ألا ترى أنّ
بعضهم جنّ وذهب عقله
